辨張仲景《傷寒論》曰∶傷寒者，乃冬時(shí)感寒即病之名。桂枝麻黃二湯，為當(dāng)時(shí)之傷寒設(shè)，與過(guò)時(shí)之溫暑者，有何預(yù)焉？夫受病之原則同，亦可均謂之傷寒，所發(fā)之時(shí)既異，治之則不可混也。請(qǐng)略陳之。夫春溫夏熱，秋涼冬寒者，四時(shí)之正氣也，以成生長(zhǎng)收藏之用，風(fēng)亦因四時(shí)之氣而成溫涼寒熱也。若氣候嚴(yán)寒，風(fēng)亦凜冽，天道和煦，風(fēng)亦溫暖，冬時(shí)坎水用事，www.med126.com天令閉藏，水冰地凍，風(fēng)于寒相因，而成殺厲之氣，人觸冒之，腠理郁塞，乃有惡風(fēng)惡寒之證，其余時(shí)月，則無(wú)此證也。仲景固知傷寒乃冬時(shí)殺厲之氣所成，非比他病可緩，故其為言，特詳于此書(shū)，而略于雜病，倘能因名以求其實(shí)，則思過(guò)半矣。不幸此書(shū)傳世久遠(yuǎn)，遺帙頗多。晉太醫(yī)令王叔和，得散亡之余，詮次流傳，其功博矣。惜乎以己論混經(jīng)，未免穿鑿附會(huì)。陳無(wú)已氏因之順文注釋?zhuān)o(wú)缺疑正誤之言，以致將冬時(shí)傷寒之方，通解溫暑，遺禍至今而未已也。溫暑必別有方，今皆失而無(wú)征也。我朝宋景濂學(xué)士，嘗嘆《傷寒論》非全書(shū)，得其旨哉，蓋傷寒之國(guó)中人，必先入表gydjdsj.org.cn/yaoshi/，表者何？即足太陽(yáng)寒水之經(jīng)，此經(jīng)行身之后，自頭貫脊，乃有頭疼脊強(qiáng)，惡寒之證，在他經(jīng)則無(wú)此證矣。況此經(jīng)乃一身之綱維，為諸陽(yáng)之主氣，猶四通八達(dá)之衢，治之一差，其變有不可勝言者矣，故宜此二湯發(fā)散表中寒邪。經(jīng)曰∶辛甘發(fā)散為陽(yáng)者是也。若以此湯通治春溫夏熱之病，則誤之甚矣。
按∶麻黃桂枝湯，原為冬月傷寒正藥，溫暑二病，不可混施。節(jié)庵力破從來(lái)之迷，至于辯仲景書(shū)中多遺帙缺誤，歸罪于王叔和之詮次，陳無(wú)已之注釋?zhuān)芍^發(fā)前人所未發(fā)，但仲景醫(yī)書(shū)，專(zhuān)明傷寒，故詳于寒病，略于溫暑，原不為溫暑設(shè)也。
