東垣一部《脾胃論》，俱以補(bǔ)中益氣湯為主，無(wú)非培人后天元?dú)庵尽ｎ櫾獨(dú)鉃樯碇珰�，而�?shí)祖于胃。故胃氣有谷氣、榮氣、衛(wèi)氣、宗氣、陽(yáng)氣之別名，要皆此元?dú)庵惙Q(chēng)，而此氣即《內(nèi)經(jīng)》所謂“少火生氣”之氣也�！吧倩鹕鷼狻�，即為真陽(yáng)之氣，乃生人立命之根。此火寄于腎、肝，名為相火。相火者，因君火不主令，而代君以行，故曰∶“相火以位”。則此火本非邪火，而何得云元?dú)庵\？元?dú)庠趦赡I命門(mén)之中，隨三焦相火以溫分肉而充皮膚，蒸糟粕而化精微。是元?dú)饧聪嗷鹬�，而非賊元?dú)庵铩Ｆ滟\元?dú)庹�，乃壯火而非相火也。若謂相火為下焦包絡(luò)之火，即指為元?dú)庵\，而曰火與元?dú)獠粌闪?a href="http://gydjdsj.org.cn/jianyan/" target="_blank">gydjdsj.org.cn/jianyan/，一勝則一負(fù)，則生元?dú)庹?a href="http://gydjdsj.org.cn/yaoshi/" target="_blank">gydjdsj.org.cn/yaoshi/，更有何火耶？
