嬴秦燔書(shū)，古籍灰燼，惟醫(yī)書(shū)及《周易》，得免斯厄。良以醫(yī)之精理，參天地，通陰陽(yáng)，實(shí)與易相表里，而非區(qū)區(qū)方技家所能該也，又非末學(xué)淺夫所得管窺而莛撞也。軒岐以來(lái)，代有傳書(shū)，汗牛充棟，非精識(shí)之士，不能讀也。即讀矣，而旁騖歧出，未得宗旨。狃古方以診百病之變遷，猶患其顧此失彼，適燕趙而不改南轅也。然則醫(yī)之難如是，讀醫(yī)書(shū)之難如是。茍得一窮究醫(yī)理，卓然成家，搜羅群籍，提要鉤元，豈非快事耶？吾吳葉香巖先生，嘗裒集古今醫(yī)書(shū)，削繁就簡(jiǎn)，折衷一是，為《醫(yī)衡》若干卷，雖篇頁(yè)無(wú)多，而去取有法，圭臬不遠(yuǎn)，實(shí)淮南枕中鴻寶也，顧其書(shū)不少概見(jiàn)。庚申之變，板毀于兵，識(shí)者病焉。恒家自高曾以來(lái)，潛心醫(yī)理，不乏藏書(shū)，俱付劫火，恒幼承先大父命，考求醫(yī)學(xué)，勿敢有間。二十年來(lái)www.gydjdsj.org.cn/yishi/，征集舊帙，百不獲一，猶復(fù)臨診鮮暇，偶一治書(shū)，輒感慨系之。常熟繆丈少初，久宦中州，循聲卓著，今以假歸，嘗出是編示恒曰∶君世習(xí)醫(yī)，將謀重鋟以資利濟(jì)，君不可以無(wú)言。竊惟是書(shū)簡(jiǎn)而有法，純而不駁，擴(kuò)充之，可得醫(yī)學(xué)源流，即墨守是編，已足為南針之指，夫醫(yī)道不明久矣。淺陋者，逐利而不足言；博雅之士，膠柱鼓瑟，狃于一偏。病淺而求諸深，病易而求諸難。班志所謂原人血脈經(jīng)絡(luò)骨髓陰陽(yáng)表里，以起百病之本，死生之分，而調(diào)百藥。齊和之所宜者，戛戛難之。今繆丈重鋟是編，津梁后學(xué)，洵仁人之用心哉，吾知是編之出，有目共賞，不脛而走，無(wú)待贅言，異日更著活人之書(shū)，作萬(wàn)家生fo，召父杜www.gydjdsj.org.cn/jianyan/母，流聲馥蘭，恒且仰睇之而未有艾也，爰不揣固陋，而志其緣起云。
光緒十六年歲在上章攝提格壯月吳縣曹元恒敘
