古代中醫(yī)的習(xí)醫(yī)規(guī)矩
明代醫(yī)學(xué)家李橚在中醫(yī)啟蒙書《醫(yī)學(xué)入門》中提到了古代中醫(yī)的習(xí)醫(yī)要求。原文摘譯如下：
隆慶辛未年冬，盧廷和、何明善、李星、侄子李時(shí)思相聚一堂來(lái)請(qǐng)求我：“您的《醫(yī)學(xué)入門》已成書，怎能沒有規(guī)矩教我們?cè)趺磳W(xué)習(xí)呢？”我說(shuō)：“行醫(yī)關(guān)系到人命，不是品質(zhì)誠(chéng)實(shí)而不虛偽、性格沉靜而有恒心、真正知道長(zhǎng)陰功樂趣的人，未可輕易學(xué)醫(yī)。既然人立下了學(xué)醫(yī)的志向，就可以商議如何用工�！�
“學(xué)醫(yī)人對(duì)于《醫(yī)學(xué)入門》一書既然融會(huì)貫通，而后可以成為一名小醫(yī)。此后學(xué)醫(yī)人更要努力靜坐，誦讀儒書。學(xué)醫(yī)人漸漸懂得陰陽(yáng)消長(zhǎng)之理后，先為自己治病見效了，再為別人治��；先為親人治病見效了，再為陌生人治病。直到學(xué)醫(yī)人自己感覺到了胸有成竹，即使閉門造車也能天下合轍的程度，然后才可以開門行醫(yī)�！�
“至于行醫(yī)后的行為操守，尤其不可沒有定規(guī)。醫(yī)生每天五鼓清晨清心靜坐，早起后再誦讀一兩本儒書，來(lái)清理雜念。（時(shí)時(shí)刻刻都不失清晨的心態(tài)為妙。)”
“在病機(jī)稍有疑難之處，用藥不甚見效時(shí)，醫(yī)生姑且在五鼓清晨清心靜坐，潛心推究病源，再次為病人診察改方，病一定沒有治不好的�！�
“為病人治好了病后，這也是醫(yī)生的份內(nèi)事，縱然醫(yī)生不求功名利祿，全憑行醫(yī)養(yǎng)家糊口，也不可過份索取錢財(cái)，只能聽任病人家酬謝。如果病人家也一樣清貧，醫(yī)生要分文不取，這尤其體現(xiàn)了醫(yī)生的仁義和清廉。因?yàn)閯e人不能回報(bào)醫(yī)生，天一定會(huì)回報(bào)醫(yī)生，如果醫(yī)生抱著這樣一種心態(tài)行醫(yī)，他的醫(yī)術(shù)還能不高明不見效嗎？”
盧廷和又上前問道：“我根基淺，又愚鈍，請(qǐng)老師送學(xué)生一句話�！蔽艺f(shuō)：“‘不欺’而已。學(xué)醫(yī)人讀《醫(yī)學(xué)入門》一書，卻不從頭至尾滾瓜爛熟，得了一方一論就自稱會(huì)醫(yī)術(shù)，這是欺。學(xué)醫(yī)人熟讀《醫(yī)學(xué)入門》，卻不思融會(huì)貫通，這是欺。學(xué)醫(yī)人融會(huì)貫通后卻不每天早起靜坐調(diào)息，為診視病人做準(zhǔn)備，這是欺。學(xué)醫(yī)人診脈后卻不據(jù)實(shí)相告，這是欺。學(xué)醫(yī)人論方用藥潦草而不精詳，這是欺。學(xué)醫(yī)人治好病后貪求酬謝，不脫市井小人風(fēng)味，這是欺。（因?yàn)閷W(xué)醫(yī)人不怕行醫(yī)無(wú)利可圖，只怕自己醫(yī)術(shù)不高明。)學(xué)醫(yī)人有所心得，屢用屢驗(yàn)，卻不纂集經(jīng)驗(yàn)來(lái)補(bǔ)報(bào)天地，公諸于世，這也是欺。欺則良知日益蔽塞，而醫(yī)道終將沒落；不欺則良知日益發(fā)揚(yáng)，而醫(yī)道更加昌明。學(xué)醫(yī)人欺與不欺之間的抉擇，這不是別人能管得了的�！�
何明善于是率領(lǐng)眾人禮拜說(shuō)：“我們敢不矢心立志，來(lái)繼承先生的德教。”
現(xiàn)代大陸有的醫(yī)生縱然設(shè)備精良，頭銜響亮，其素質(zhì)卻讓人感覺是“跑江湖、賣野藥”的，與一絲不茍的古代中醫(yī)比起來(lái)，差距相當(dāng)之大。現(xiàn)代科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)：打坐可以改變大腦結(jié)構(gòu)，古代中醫(yī)每天早起打坐誦經(jīng)，心無(wú)雜念，這樣既提高了學(xué)習(xí)效率，又提高了道德素質(zhì)。
勵(lì)杏老人 發(fā)表于 2011/3/17 16:38
世風(fēng)日下，人心不古。奈何？奈何？
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