二十五人之形，其態(tài)不合于眾也，而陰陽之人不與焉。
血氣之所生，別而以候，從外知內(nèi)。先立五形，金木水火土，別其五色，異其五形之人，而二十五人具矣。
木形之人，比于上角，似于蒼帝，其為人蒼色，小頭，長面，大肩背，直身，小手足，好有才，勞心少力，多憂勞于事。能春夏不能秋冬，秋冬感而病生，足厥陰佗佗然。
太角之人，比于左足少陽，少陽之上遺遺然。
左角（一曰少角。)之人，比于右足少陽，少陽之下隨隨然。（音 。)角（一曰右角。)之人，比于右足少陽，少陽之上推推然。
判角之人，比于左足少陽，少陽之下括括然。
火形之人，比于上征，似于赤帝。其為人赤色，廣KT ，脫面，（脫當作銳。)小頭，好肩背髀腹，小手足，行安地，疾心，行搖肩，背肉滿，有氣輕財，少信，多慮，見事明，好顏，急心，不壽暴死。能春夏不能秋冬，秋冬感而病生，手少陰核核然。（疾心即急心，語意重出。或疾心指其心之狠也。)
質(zhì)征（一曰太征。)之人，比于左手太陽，太陽之上肌肌然。
少征之人，比于右手太陽，太陽之下 然。
右征之人，比于右手太陽，太陽之上鮫鮫（一作熊熊。)然。
質(zhì)判之人，比于左手太陽，太陽之下支支頤頤然。
土形之人，比于上宮，似于上古黃帝。其為人黃色，圓面，大頭，美肩背，大腹，美股脛，小手足，多肉，上下相稱，行安地，舉足浮，安心，好利人，不喜權(quán)勢，善附人也。能秋冬不能春夏，春夏感而病生，足太陰敦敦然。
太宮之人，比于左足陽明，陽明之上婉婉然。
加宮之人，（一曰眾之人。)比于左足陽明，陽明之下坎坎然。
少宮之人，比于右足陽明，陽明之上樞樞然。
左宮之人，比于右足陽明，陽明之下（一作上，非。)兀兀然。
金形之人，比于上商，似于白帝。其為人白色，方面，小頭，小肩背，小腹，小手足，如骨發(fā)踵外，骨輕，身清廉，急心，靜悍，善為吏。能秋冬不能春夏，春夏感而病生，手太陰敦敦然。（如骨發(fā)之如，同而，古通用。)
商之人，比于左手陽明，陽明之上廉廉然。
右商之人，比于左手陽明，陽明之下脫脫然。
左商之人，比于右手陽明，陽明之上監(jiān)監(jiān)然。
少商之人，比于右手陽明，陽明之下嚴嚴然。
水形之人，比于上羽，似于黑帝。其為人黑色，面不平，大頭，廉頤，小肩，大腹，動手足，發(fā)行搖身，下尻長，背延延然，不敬畏，善欺 人，戮死。能秋冬不能春夏，春夏感而病生，足少陰汗汗然。
太羽之人，比于右足太陽，太陽之上頰頰然。
小羽之人，比于左足太陽，太陽之下紆紆然。
眾之為人，（一作加之人。)比于右足太陽，太陽之下潔潔然。
桎之為人，比于左足太陽，太陽之上安安然。（五正形外，各有四兼形。左右上下，以經(jīng)絡言。諸然，以形態(tài)言。如今之浙人、廣人、齊魯之人、湘湖之人，可一望而辨之者。第左右配合，與五音五味篇異同互見，未詳厥旨。上二十五人形氣。)
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是故五形之人，二十五變者，眾之所以相欺者也。（相欺，難辨。)如得其形，不得其色，或形勝色，或色勝形者，至其勝時年加，感則病，行失則憂矣。（感于邪則為病，若行事有失者，必有憂患之禍也。)
形色相得，富貴大樂也。（對上憂字說，其無病不待言矣。)其形色相勝之時年加者，凡年忌，下上之人，（統(tǒng)二十五人言。)大忌常加七歲、十六歲、二十五歲、三十四歲、四十三歲、五十二歲、六十一歲，皆人之大忌，不可不自安也，感則病，行失則憂矣。當此之時，無為奸事，（即行失也。)是為年忌。（上年忌。)
觀此，知人所生病類，常與命相相關(guān)通矣。年忌起于七歲，九年一見。今世明九暗九之說，似本于此，此眾人之所同也。其勝時年加，必以本相合逐年運氣求之。如木形金色，是色勝形，而又行金運之年；木形土色，是形勝色，而又行木運之年是也。色勝形者死，形勝色者病。五變篇曰∶先立其年，以知其時，時高則起，時下則殆，雖不陷下，當年有沖通，其病必起，是謂因形而生病也。此即相家面部流年氣色之法，謂面部不能端滿者，若流年行至骨高之部即起病，行至骨陷之部必危殆矣。亦有端滿而病者，必其年有沖通也。沖通即勝時年加也，或流年與本命干支相犯也。（上出《靈樞》。)
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（出《神相全編》)
眉粗并眼大，城廓更團圓，此相名真水，平生福自然。（水形主圓，得其五圓，氣色不雜，精神不亂，動止寬容，行久而輕也。又曰∶水不嫌肥。又曰∶水形色黑要帶白，忌黃。又曰∶水聲圓急又飄揚。上水形水色水聲。)
欲識火形貌，下闊上頭尖，舉止全無定，頤邊更少髯。（火形主明，得其五露，氣色不雜，精神不亂，動止敦www.med126.com濃，臥久而安也。又曰∶火不嫌尖。又曰∶火形色紅，要帶青，忌黑；又曰∶火聲焦烈。上火形火色火聲。)
棱棱形瘦骨，凜凜更修長，秀氣生眉眼，須知晚景光。（木形主長，得其五長，氣色不雜，精神不亂，動止溫柔，涉久而清也。又曰∶木不www.gydjdsj.org.cn/yishi/嫌瘦，又曰∶木形色青，要帶黑，忌白。又曰∶水聲高暢。上木形木色木聲。)
部位要中正，三停又帶方，金形人入格，自是有名揚。（金形主方，得其五方，氣色不雜，精神不亂，動止規(guī)模，坐久而重也。又曰∶金不嫌方。又曰∶金形色白，要帶黃，忌紅，又曰∶金聲和潤。上金形金色金聲。)
端濃仍深重，安詳若泰山，心謀難測度，信義動人間。（土形主濃，得其五濃，氣色不雜，精神不亂，動止敦龐，處久而靜也。又曰∶土不嫌濁。又曰∶土形色黃，要帶紅，忌青，又曰∶土聲深濃如發(fā)甕中。上土形土色土聲。)
