聞之舌以舒卷為用．口以開闔為用．各一其陰陽也．且口者脾之竅．心之外戶也．難經七沖門．謂唇為飛門．齒為戶門．以其開闔運動．聲音從口出．飲食從口入．四通五達．為臟腑之沖要也．察之之法．蓋有十焉．曰張、曰噤、曰撮、曰僻、曰振、曰動、曰頦落、曰口嚙．由是分其燥濕．辨其寒熱．其為病亦可見矣．何言之．張則開而不閉．噤則閉而難開．撮則上下有蹙聚之形．僻則左右有緩急之狀．振者寒栗鼓頷．急急搖振．動者開闔其口．頻頻運動．頦落者似張．而頦不能闔．口嚙者似動．而嚙不頻開．燥由津液之干．濕屬唾涎之滑．是故張主虛．噤主實．撮為邪正交爭．正氣衰而邪氣勝．僻是經筋相引．急為正而緩為邪．振乃陽明之虛．動緣胃氣之絕．頦落者．頰車不收．病在陽明之脈．口嚙者．腎臟將敗．病達胃腑之經．是皆口之形容也．然形容雖有燥濕之分．燥濕亦有虛實www.gydjdsj.org.cn/shouyi/之辨．故燥雖屬熱．濕雖屬寒．而上下表里不同．臟腑陰陽亦異．茍不合之四診．參之五官．則知其燥而不知其所以燥．知其濕而不知其所以濕．將治熱而熱不除．療寒而寒不退．其不倒行逆施也者幾希．若夫口之五色著于唇．口之五味詳于問．又當參伍相證焉．庶乎體益明而用益達矣．他如浸yin瘡．從口流向四肢者可治．從四肢流來入口者不可治．推而論之．即痘瘡廣瘡．及諸痛瘡瘍．其順逆亦猶是也．
