《內(nèi)經(jīng)》云∶天有四時(shí)五行，以生長(zhǎng)收藏，以生寒暑燥濕風(fēng)。夫此五氣，原以化生萬(wàn)物，而人或感之為病者，非天氣gydjdsj.org.cn/shouyi/有偶偏，即人氣有未和也�！峨y經(jīng)》云∶傷寒有五，有中風(fēng)、有傷寒、有濕溫、有熱病、有溫病。此五氣感人，古人皆謂之傷gydjdsj.org.cn/shiti/寒。故仲圣著論，亦以傷寒統(tǒng)之，而條分中風(fēng)、傷寒、溫病、濕、 五者之證治，與《內(nèi)經(jīng)》《難經(jīng)》淵源一轍，法雖未盡，名已備焉。《陰符經(jīng)》云∶天有五賊，見(jiàn)之者昌。后賢不見(jiàn)，遂至議論愈多，至理愈晦，或以傷寒為溫?zé)�，或以溫�(zé)釣閭�，或并疫于風(fēng)溫，或并風(fēng)溫于疫，或不知有伏氣為病，或不知有外感之溫，甚至并暑 二字而不識(shí)，良可慨已！我曾王父隨筆中，首為剖論。茲雄不揣愚昧，以軒岐仲景之文為經(jīng)，葉薛諸家之辯為緯，纂為《溫?zé)峤?jīng)緯》五卷。
其中注釋，擇昔賢之善者而從之，間附管窺，必加“雄按”二字以別之。俾讀者先將溫、暑、濕、熱諸病名了然于胸中，然后博覽群書，庶不為其所�；�，而知所取舍矣。非敢妄逞意見(jiàn)，欲蓋前賢，用質(zhì)通方，毋嗤荒陋。
咸豐二年壬子春二月海寧王士雄書于潛齋
