一.昨天偶然在網上看到了一帖,言某教授之大道養(yǎng)生堂,問診以秒計,一秒一元,閱后如骨哽在喉,不吐不快.因續(xù)作此文:
1.著<
傷寒貫珠集><金匱心典><醫(yī)學讀書記>的尤在涇先生,其醫(yī)術之高,恐怕無人會有異議了.然而,我看過他兒子回憶錄,說某年大年三十,幼小的他和母親綣縮在家中,瓶無粒米,灶無條柴,等到黃昏,父親才從街上賣字攤上歸來,用一條扁擔,一頭挑著米,一頭挑著柴,他們才歡歡喜喜地升火做飯.
2.余聽鴻先生的<診馀集>記:費蘭泉先生,為吾輩中醫(yī)道最高者,然家徒四壁,衣食難以為繼.
3.梁知行板主介紹的向宗喧先生,是<中醫(yī)辨脈證治>的作者,然他是現代尚存的"家徒四壁,衣食難以為繼".
看了這些事實,心中不禁浮起兩句詩:
人乞祭馀驕妾婦,士甘焚死不公侯!
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本帖最后由 yeqin 于 2007/11/5 20:32 編輯 gydjdsj.org.cn/wszg/]
－－－－－－－－－－－頂yeqin兄.
中醫(yī)雖不尚貧,但當有諍骨.現今社會,最是考驗人的品格,看眾生相,令人嘆息!
－－－－－－－－－－－諍骨可敬，但此非大智慧也。
中醫(yī)不能興，原因就是因為不能賺錢。
可能有人非常鄙視錢，但沒錢也是大大不行的
綜觀全世界，沒有商業(yè)行為的東西最終必將走向滅亡。
我在此強調錢，并非宣揚錢是萬能的。意思是：如果能將中醫(yī)產業(yè)化，先賺到錢，再將賺到的錢用于中醫(yī)，才是正道�。�！
就象人人尊敬的霍英東，他是一個商人。俗話說無奸不商，他在生意場上不奸是不可能發(fā)展到今天的。但就是這樣一個奸商，在賺到錢后卻能利用錢將更多的優(yōu)良社會資源反潰給社會，為人類造福，這才是真正的大智慧！��！
如果微軟公司不賺錢，能集中上萬的精英開發(fā)出對世界影響如此之巨的Windows嗎？
所以“諍骨可敬，但此非大智慧也“�。。�
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原帖由 valentinoyu 于 2007/11/4 21:59 發(fā)表
諍骨可敬，但此非大智慧也。
中醫(yī)不能興，原因就是因為不能賺錢。
可能有人非常鄙視錢，但沒錢也是大大不行的
綜觀全世界，沒有商業(yè)行為的東西最終必將走向滅亡。
我在此強調錢，并非宣揚錢是萬能的。 ...
或許我沒說明白,我的意思諍骨即是有道,有正氣.我并沒反對賺錢,但要賺之有道.補充一下,我反對中醫(yī)中有奸商.
－－－－－－－－－－－二.宣和間,有一士人抱病纏年,百治不瘥.有何澄者善醫(yī),其妻請到,引入密室,告之曰:"妾以良人抱疾日久,典賣殆盡,無以供醫(yī)藥,愿以身酬."澄正色曰:"娘子何為出此言!但安心,當為調治取效,切勿以此相污.不有人誅,必有鬼神譴責."未幾,良人疾愈.
<圖書集成醫(yī)部全錄 卷五百九 總論二 醫(yī)說>
三.俞桂庭曰:天下第一好事,莫如救人之命,醫(yī)者存心濟世即為救命之人,救窮人一命,功勝救富人十倍.蓋富人者原是養(yǎng)尊處優(yōu)之體,而窮人赴工度日,病一日則少一日柴米之資,焉能有余錢以延醫(yī)服藥乎?......窮人死后,必致父母無養(yǎng),妻兒離散,醫(yī)者不察,往往視貧病而疏忽,.見富貴而慎重,殊不知貧病尤當慎重也.
<潛齋醫(yī)學叢書 愿體醫(yī)話>
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本帖最后由 yeqin 于 2007/11/5 21:00 編輯 gydjdsj.org.cn/jianyan/]
－－－－－－－－－－－四.有網友在網上討論<醫(yī)易同源>這個問題不是三言二語就說得清楚的,下面借陳修園的一首詩說一下:陳修園在<醫(yī)學實在易>一書的"蠱癥"篇里總結了如下幾句詩
蠱癥由來少的方,山風卦內得津梁.艮安止息能均廢,巽則尊從氣弗揚.
參透生機原主動,需知生氣本乎剛.仲師心下如盤訓,宜苦宜辛二法良.
下面詳加解釋:中醫(yī)有"蠱癥",易經有"蠱"卦,陳修園在這里借用蠱卦來說蠱癥的醫(yī)理.蠱卦,上艮下巽,艮為山,巽為風,故曰:從山風卦內得到蠱癥的醫(yī)理.艮為山,特點是靜止而不動,意為肝脾胃等消化道的功能停止工作了,巽為中女,古代女子的習性為順從,但一味順從,難免違逆心意造成肝郁,這也是蠱癥形成的原因.因此,要治療蠱癥,就要恢復脾胃轉運不息的生機,要知道,人的生存要剛強不息的陽剛之氣,張仲景在<金匱>里提出來"心下如盤,邊如旋杯的癥狀,我看就屬于此病,仲景提出了宜苦宜辛兩種方法,還要靠后人去發(fā)揚.
－－－－－－－－－－－中醫(yī)能流傳幾千年,正是因為為大醫(yī)者心凈.
－－－－－－－－－－－2.余聽鴻先生的<診馀集>記:費蘭泉先生,為吾輩中醫(yī)道最高者,然家徒四壁,衣食難以為繼.
請問這段記錄出自診余集的哪一段？我想看看原書是怎么說的
－－－－－－－－－－－哎 不知說什么好
