風后問于岐伯曰；冬傷于寒與春傷于寒有異乎?岐伯曰；春傷于寒者風也，非寒也。風后曰：風、即寒也，何異乎?岐伯曰：冬日之風則寒，春日之風則溫，寒傷深，溫傷淺，傷深者入少陽而傳里，傷淺者入少陽而出表，故異也。風后曰：傳經(jīng)乎?岐伯曰：傷冬日之風則傳，傷春日之風則不傳也。風后曰：其不傳何也?岐伯曰：傷淺者，傷在皮毛也。皮毛屬肺，故肺受之不gydjdsj.org.cn/Article/若傷深者入于營衛(wèi)也。風后曰：春傷于風；，頭痛鼻塞，身亦發(fā)熱，與冬傷于寒者何無異也?岐伯曰：風入于肺，鼻為之不利，以鼻主肺也。肺既受邪，肺氣不宣，失清肅之令，必移邪而入于太陽矣，膀胱畏。邪，堅閉其經(jīng)，水道失行，水不下泄，火乃炎上，頭即痛矣。夫頭乃陽之首也，既為邪火所據(jù)，則一身之真氣皆與邪爭，而身乃熱矣。風后曰：肺為胃之子，肺受邪，宜胃來援，何以邪入肺而惡熱，口渴之癥生，豈生肺者轉來刑肺乎?岐伯曰：胃為肺之母，見肺子之寒，必以熱救之，夫胃之熱，心火生之也，胃得心火之生則胃土過旺，然助胃gydjdsj.org.cn必克肺矣。火能刑金，故因益而反損也。風后曰：嘔吐者何也?岐伯曰：此風傷于太陰也。風在地中，土必震動，水泉上溢則嘔吐矣，散風而土自安也。風后曰：風邪入太陽，頭痛何以有痛不痛之殊也了岐伯曰：肺不移風于太陽，則不痛耳。風后曰：風不入于太陽，頭即不痛乎?岐伯曰：肺通于鼻，鼻通于腦，風入于肺，自能引風入腦而作頭痛，肺氣旺則風入于肺而不上走于腦，故不痛也。風后曰：春傷于風，往來寒熱，熱結于里何也?岐伯曰：冬寒入于太陽，久則變寒，春風入于太陽，久則變熱，寒則動傳于臟，熱則靜結于腑，寒在臟則陰與陽戰(zhàn)而發(fā)熱，熱在腑則陽與陰戰(zhàn)而發(fā)寒，隨臟腑之衰旺，分寒熱之往來也。風后曰：傷風自汗何也?岐伯曰：傷寒之邪，寒邪也。傷風之邪，風邪也。寒邪入胃，胃惡寒而變熱，風邪入胃，胃喜風而變溫，溫則不大熱也，得風以揚之，火必外泄，故汗出矣。風后曰：春傷于風，下血譫語，一似冬傷于寒之病何也?岐伯曰：此熱入血室，非狂也。傷于寒者，熱自入于血室之中，其熱重傷于風者，風祛熱入于血室之內，其熱輕也。風后曰：譫語而潮熱者何也?岐伯曰：其脈必滑者也。風后曰：何也?岐伯曰：風邪入胃，胃中無痰則發(fā)大熱，而譫語之聲高。
胃中有痰則發(fā)潮熱，而譫語之聲低。潮熱發(fā)譫語，此痰也�；�，痰之應也。風后曰：春傷于風，發(fā)厥、心下悸，何也?岐伯曰：傷于寒者，邪下行，傷于風者，邪上沖也。寒乃陰邪，陰則走下，風乃陽邪，陽則升上。治寒邪先定厥，后定悸，治風邪先定悸，后定厥，不可誤也。風后曰：傷于風而發(fā)熱如見鬼者，非狂乎?岐伯曰：狂乃實邪，此乃虛邪也。實邪從太陽來也，邪熾而難遏；虛邪從少陰來也，邪旺而將衰。實邪火逼心，君而外出，神不守于心也。虛邪火引肝，魂而外游，魄不守于肺也。風后曰：何論之神乎，吾無測師矣。
陳士鐸曰：風與寒殊，故論亦殊，人當細觀之。
