實話實說聊中醫(yī)
出場嘉賓
王彥暉：
廈門大學醫(yī)學院副院長、教授。長期從事中醫(yī)診斷學、溫病學的教學和臨床工作，出版《中醫(yī)濕病學》等三部專著，發(fā)表論文40篇。
何寬其：
南京中醫(yī)藥大學博士，廈門大學醫(yī)學院中醫(yī)系講師。目前主要研究中醫(yī)舌診。
說說中醫(yī)發(fā)展
何寬其（何)：對于中醫(yī)如何發(fā)展，中醫(yī)學術界有不同的觀點。
王彥暉（王)：是的。關于中醫(yī)如何發(fā)展的討論現在可謂如火如荼，有兩個傾向值得關注：一是復古主義。認為古代的都是好的，中醫(yī)的一切都應當尊古，提倡全面向四大經典、五運六氣和易經回歸，認為現今中醫(yī)不行的原因是傳統學得不足。二是中醫(yī)西化。認為中醫(yī)的理論不科學，已經過時，因此要把中醫(yī)理論體系全部拋棄，要創(chuàng)立一套全新的中醫(yī)理論。
何：目前中醫(yī)界有個名人，就是劉力紅博士，他還是我南京中醫(yī)藥大學的校友，他對中醫(yī)的振興吶喊助威，非常令人振奮。但是，當我拜讀了他的《思考中醫(yī)》后，發(fā)覺他太過強調中醫(yī)經典，還過多地運用易經理論來闡述中醫(yī)，給人一種復古的傾向。
王：對于易經的作用要有個適當的認識，如果說易經的哲學思想是中醫(yī)理論的基礎，那是對的。但是如果說不懂易經就無法當中醫(yī)，那就不一定對了。過多強調易經在當今中醫(yī)理論的作用是十分有害的，特別容易使初學者誤入迷途，枉費精力。
何：對于中醫(yī)西化，您如何看？
王：一定要用當今科學的一切成果來發(fā)展中醫(yī)，但是
盲目拋棄中醫(yī)理論，不恰當地用現代科學或西醫(yī)學來改造中醫(yī)，其結果不但不會發(fā)展中醫(yī)，反而危害了中醫(yī)，出現邯鄲學步的結局。
何：是啊。現在的中醫(yī)科研，可以說基本上都是“研究中醫(yī)”，大多沒有遵循中醫(yī)理論，得出的研究結果對中醫(yī)發(fā)展并未起到多大的推動作用。
王：中醫(yī)研究不發(fā)展而僅僅研究中醫(yī)，結果會使研究中醫(yī)進入沒有中醫(yī)可研究的地步，中醫(yī)研究是研究中醫(yī)的根。不少中醫(yī)科研課題和在雜志上發(fā)表的文章，對評職稱作用很大，對中醫(yī)的發(fā)展，則沒有起到應用的作用。我認為，互聯網的出現為中醫(yī)的發(fā)展提供了一個良好的平臺。大家可以在網絡上自由地發(fā)表自己的言論，交流思想，可以看到有關中醫(yī)的真話和實話。
何：那么，您認為中醫(yī)的發(fā)展應走什么道路呢？
王：中醫(yī)發(fā)展，復古，肯定不行的；拋棄中醫(yī)理論，完全西化，也不行。對于中醫(yī)的發(fā)展，我有一個觀點：一個中心，兩個基本點。一個中心，就是“以療效為中心”；兩個基本點：一是堅持中醫(yī)方向，一是堅持改革開放。既然中醫(yī)是否科學爭論不出結果，不如學學鄧小平來個“只干不說”，一切回歸到“實踐是檢驗真理的標準”這個原點，中醫(yī)與西醫(yī)對話的最好語言是療效，所以在中醫(yī)學發(fā)展的初級階段，療效是中心。
兩個基本點也是一定要的，不堅持中醫(yī)方向和特色，就失去了中醫(yī)學存在的意義。不堅持改革開放，不吸收古今中外的一切有利中醫(yī)發(fā)展的知識，就不能夠發(fā)展出經得起歷史考驗的中醫(yī)學。
說說中醫(yī)教育
何：現在名醫(yī)越來越少，很多人都認為是中醫(yī)教育出了問題。
王：當然，中醫(yī)教育確實存在一些問題，最大的問題是師資問題，師資問題也是政策問題。
何：我知道，中醫(yī)高校對教師職稱的評定，是以課題、發(fā)表論文、專著為指標的，病看得再好，如果沒有課題、論文或專著，評職稱就很吃虧。所以在國家政策的引導下，高校老師拼命地去報課題、做實驗、寫文章、編書，誰還愿意去坐門診呢，這在中醫(yī)高校的中青年教師中表現尤為突出。
王：老師都不會用中醫(yī)看病了，怎么教學生看病，怎么培養(yǎng)名醫(yī)呢？現在許多中醫(yī)臨床教師自己都開不好中藥，還要臨床帶教，結果就可想而知了。
理論教學問題一樣嚴重，從事基礎理論教學的老師不必上臨床，很多人上了也沒有病人。但是中醫(yī)基礎理論的理解需要在臨床觀察中實現。一個不會做實驗的西醫(yī)生理學老師上不好生理課，臨床不好的中醫(yī)基礎理論教師上課一定效果不好！
何：最近聽說有個省準備規(guī)定中醫(yī)
執(zhí)業(yè)醫(yī)師考試要考四大經典，背條文。
王：我不主張死背條文。學習經典，不一定要把條文一字不漏地背下來，最主要的是要學得條文的“心法”。我覺得中醫(yī)絕對需要背誦的只有湯頭歌訣而已，其他東西能背最好，不能背理解也行。死記硬背也許是學習中醫(yī)的好方法之一，但是決不是惟一的方法。
何：條文我也背得很少。很多時候知道那個意思，但原話卻背不出來。
王：學中醫(yī)，最好先看一家之言，一家之書，把它學透學精，然后參考其他醫(yī)家的著述。以前一個名中醫(yī)能教出很多得力的弟子，但現在很多老師教，反而教不出名醫(yī)來，也許與這個特點有關。
何：這就要處理好“博”和“約”的問題。精于一家，旁及諸家，是個好辦法。
王：中醫(yī)理論是相當簡約的�；镜闹嗅t(yī)理論學3年就夠了。學好中基、中診、方劑、中藥之后，老師帶一帶，悟性好的人已經能夠辨證施治了。
何：歷史上還有很多自學成才的。
王：學了中醫(yī)的理論之后，要將知識轉化為自己的，有一個艱苦的磨練過程。理論簡約不等于容易掌握。比如學了一個
桂枝湯，并不意味著已經掌握了，必須在臨床上反復實踐，才可能真正掌握
桂枝湯的實際應用。
說說“純中醫(yī)”
何：對于“純中醫(yī)”，您怎么看？
王：如果說只懂中醫(yī)完全不懂西醫(yī)和其他科學的中醫(yī)叫純中醫(yī)，那么這種“純中醫(yī)”現在怕是找都找不到了。我有一個基本估計，現在中醫(yī)學院本科畢業(yè)生的西醫(yī)水平大約在西醫(yī)大專生水平，當今的“純中醫(yī)”基本上就是指這些人當中能夠用純中醫(yī)藥方法解決疾病的人。
純中醫(yī)是國內才有的概念，在海外行醫(yī)的中醫(yī)，都是純中醫(yī)，因為除了中國大陸之外，各國各地區(qū)基本上都禁止中醫(yī)師用西藥。很有趣的是，海外的中醫(yī)都對自己的專業(yè)充滿信心和自豪，沒有不用西藥就治不了病的體會。
何：中醫(yī)師可以開西藥，也就中國大陸有此特例。
王：中醫(yī)師允許開西藥也許是國家的政策照顧，但是這種政策也造就了不少拄著拐杖的中醫(yī)師，這條拐杖就是西藥。由于長期中西藥混用，他們對中醫(yī)中藥已經沒有了深刻的體會，中醫(yī)水平上不去，開出的中藥，自己心里都沒有底。這樣一支拄著拐杖的隊伍對內沒信心，對外沒形象。
其實老百姓找中醫(yī)師看病一般就是要吃中藥，要吃西藥何必找中醫(yī)�，F在老百姓生了病，都不知道上哪里去找純中醫(yī)看了。取消坐堂，無疑就是強迫中醫(yī)離開臨床陣地。還好國家對坐堂醫(yī)生已解禁了，深圳就已經恢復了坐堂醫(yī)生。
何：我已在北京同仁堂廈門分店做坐堂中醫(yī)有一年多了，治療疾病時只用中醫(yī)藥，可以說是一個地地道道的“純中醫(yī)”。我感覺那里是一個很好的中醫(yī)臨床陣地，我在那里積累了好些病人并獲得了寶貴的臨床經驗。
王：對于坐堂醫(yī)，關鍵是要管理好。老百姓對坐堂醫(yī)自然有評價，這個醫(yī)生醫(yī)德好，技術高，自然就有病人找，反之，他就得砸飯碗。
何：真希望有更多的能用中醫(yī)藥為百姓解除疾苦的“純中醫(yī)”出現！
轉載自《中國中醫(yī)藥報》
－－－－－－－－－－－復古主義。認為古代的都是好的，中醫(yī)的一切都應當尊古，提倡全面向四大經典、五運六氣和易經回歸，認為現今中醫(yī)不行的原因是傳統學得不足。中醫(yī)復古是必須的，但不是這種復法，復古只要
傷寒論、金匱要略、就可以啦，其他的根本不需要。其他的同意樓主的觀點。
－－－－－－－－－－－中醫(yī)專家說起道理就是有理,治起病來偏偏不行!唉.....
－－－－－－－－－－－經典是圣人之言,充滿著智慧,是中醫(yī)發(fā)展唯一之路,西化,只能使中醫(yī)走向死亡.
