胃為燥土，燥則生熱，病在三陽(yáng)，不論何經(jīng)之感，郁其內(nèi)熱，胃病即作，以胃家之陽(yáng)實(shí)也。顧（顧 猶但也。)陰易盛而陽(yáng)易虧，故胃有實(shí)熱，而非無(wú)虛冷。實(shí)熱則陽(yáng)神用事，并陰而歸陽(yáng)，虛冷則陰邪司權(quán)，出陽(yáng)而入陰，非一致也。然名為陽(yáng)明，以其兩陽(yáng)合明而盛極也，居陽(yáng)實(shí)之名，而有陽(yáng)虛之實(shí)，則陽(yáng)明不成為陽(yáng)明，徒負(fù)虛聲矣。是以胃家之實(shí)，可曰陽(yáng)明之為病，至于胃中之虛，是名為陽(yáng)明，而實(shí)為太陰，尚可曰陽(yáng)明之為病乎？
仲景于陽(yáng)明之為病gydjdsj.org.cn，冷熱虛實(shí)，兩立而俱存之。而提綱則曰胃家實(shí)也，其崇陽(yáng)黜陰之意，具見(jiàn)于文字之外矣。
【180】陽(yáng)明之為病，胃家實(shí)是也。
胃者，陽(yáng)明之腑，陽(yáng)明之為病，全緣胃家之陽(yáng)實(shí)。陽(yáng)實(shí)則病至陽(yáng)明，腑熱郁發(fā)，病邪www.med126.com歸胃，而不復(fù)他傳，非他經(jīng)之不病也。三陽(yáng)之陽(yáng)，莫盛于陽(yáng)明，陽(yáng)明之邪獨(dú)旺，不得屬之他經(jīng)也。胃家之實(shí)，而病歸胃腑，終始不遷，故曰陽(yáng)明之為病。若胃陽(yáng)非實(shí)，則今日在陽(yáng)明之經(jīng)，明日已傳少陽(yáng)之經(jīng)，后日已傳太陰之經(jīng)，未可專(zhuān)名一經(jīng)，曰陽(yáng)明之為病也。
【186】傷寒三日，陽(yáng)明脈大。
傷寒一日太陽(yáng)，二日陽(yáng)明，三日少陽(yáng)。陽(yáng)明之脈大，少陽(yáng)之脈弦細(xì)，若三日正傳少陽(yáng)之時(shí)，不見(jiàn)少陽(yáng)弦細(xì)之脈，而見(jiàn)陽(yáng)明之大脈，知其傳于陽(yáng)明之腑矣。
