人體虛、實(shí)體模擬診治之展望
一陰一陽謂之道，當(dāng)前在陰的領(lǐng)域即實(shí)體領(lǐng)域方面，美國、韓國、中國已領(lǐng)先和先后對特定類型的人體進(jìn)行了微細(xì)切片，對每一片的實(shí)體信息都進(jìn)行了模擬錄入微機(jī)庫，使整個特定類型的人體實(shí)體有了完整的信息庫。這為西醫(yī)領(lǐng)域診斷有形病癥，和用西醫(yī)手段去除有形異體提供了極其科學(xué)的依據(jù)。西醫(yī)在特飛猛進(jìn)的向前發(fā)展。也確實(shí)令人琳瑯滿目。西醫(yī)發(fā)展的整體方向也在向微細(xì)粒子方面靠近，實(shí)際上也在向氣微子方向發(fā)展 。這個發(fā)展方向使得去除異體的粒度愈趨變小，所實(shí)行的外科手段愈來愈精細(xì)，病者接受外科手術(shù)的痛苦愈來愈小，人體正氣受傷害的程度也愈來愈小，人體是由形氣兩個方面的合體，隨著有形手術(shù)的日益精細(xì)，扶正卻邪的功能也在不斷的增強(qiáng)，從這裡可以看出形的變化對氣的影響。但不論怎樣微細(xì)，確仍屬有形領(lǐng)域，畢竟是有形之舉，也必定是有形則有所為而有所不為，是后發(fā)之舉。不能從源頭上把疾病消滅于未然之時，所以對有些病癥要想除根，是很困難的，由于人體內(nèi)氣的變化，對于西醫(yī)來說仍然是個迷，而這個迷是無法用實(shí)體解剖手段來掲曉的。因為陽生則陰長，陽殺則陰藏，死者則氣無。由于在醫(yī)的方面，在陰的領(lǐng)域已有了特飛猛進(jìn)的發(fā)展，那也必定迫使代表陽的方面的中醫(yī)領(lǐng)域要有一個相應(yīng)的增長，否則中醫(yī)的生命力和人體疾病的根除，以及消除各種疑難雜癥于未然的問題均成為問題 ，而這個問題 ，也正是西醫(yī)無法解決的問題，也就是在醫(yī)學(xué)中西醫(yī)獨(dú)腿難行的問題，因為只有陽生才能陰長，才能促使整體醫(yī)學(xué)水平的提高。
一陰一陽謂之道，當(dāng)前代表陽的領(lǐng)域的中醫(yī)，也必然要求對人體虛體進(jìn)行模擬的問題 。這個問題目前在中醫(yī)界仍然是個迷，有沒有對虛體進(jìn)行模擬的方法呢？答案是肯定的，有陰必有陽，一陰一陽謂之道，而這個對虛體模擬的方法，必定是以氣學(xué)為源，即以真玄學(xué)為源 ，以易學(xué)為體，而導(dǎo)出的易學(xué)中醫(yī)的方法 。這個方法它必定能夠?qū)θ梭w的性氣運(yùn)動，進(jìn)行動態(tài)模擬，進(jìn)而對人體內(nèi)氣實(shí)施防范于未然的診治，而這個診治必定是易學(xué)中醫(yī)的用針模式，或易學(xué)中醫(yī)的用藥模式，準(zhǔn)確適時的調(diào)其陰陽，以平衡人體的內(nèi)外之氣，及時防范于未然。 西醫(yī)特飛猛進(jìn)的發(fā)展，使人琳瑯滿目。中醫(yī)的現(xiàn)代化，必定要求對疾病的除根和防范于未然的治療手段，更為有效，更為痛快，更為簡捷，更為方便。才能與西醫(yī)爭奇斗艷 ，才能被世人心悅而接受。因為有形則有所為而有所不為，無形則無為而無不為。大道雖玄而至簡，其法必妙。易學(xué)中醫(yī)的用針模式透皮點(diǎn)剌一兩針見效，無形則無為而無不為，它所佔(zhàn)領(lǐng)的領(lǐng)域必定更為廣闊，更為普遍，更為深邃。在生命科學(xué)的領(lǐng)域裡，虛體模擬的方法，必定是天人合一的方法，必定是在突破所有科學(xué)假設(shè)的假設(shè)下而導(dǎo)出的科學(xué)方法。它必將會引起一埸深刻的科學(xué)革命。因此我國的科學(xué)巨臂錢學(xué)森先生預(yù)言，中醫(yī)的現(xiàn)代化必定是科學(xué)革命的先導(dǎo)。此話實(shí)屬偉大，是他長期科學(xué)實(shí)踐的悟性體會。
虛、實(shí)體模擬診治之比較：人體包括形氣兩個方面。實(shí)體模擬是對特定類型的人體遺體進(jìn)行模擬的方法，存在著種族差別，男女差別，個性差別，死活差別，為縮小前三個差別，必須建立龐大的人體信息庫。前三個差別對準(zhǔn)確的進(jìn)行有形異體的診斷雖有著一定的影響，但還是對有形異體的確診和去除起著可靠的先進(jìn)信息的提供作用。而這四個差別均是與天人合一思想存在差距的原因，隨著信息庫的不斷增大，前三個差別將會逐漸變小，但也不是成正比關(guān)系。而這第四個差別，即死活差別，西醫(yī)對此是無能為力的。而活的人體在氣形兩個方面是相互影響的，對一個活生生的人，只有通過虛體模擬，只有通過對人體的個性模擬，即是適合人體的性氣模擬，才能達(dá)到，而這個性氣模擬，必須要有周天之事無所不包的信息庫與之相對應(yīng)，而這個信息庫必須是天人合一的，全息的，才能達(dá)到此條件，而達(dá)此條件的則非易學(xué)而莫為，因此對于虛體模擬來說，以上四個差別均不存在，而是因人因時因地的三因診治，是適體診療，是真正的天人合一療法，簡稱天然療法。也只有真正的天人合一療法，才是治病除根的根本道理。也是虛體模擬診治疾病的優(yōu)越性之所在。
陰陽消長，陰陽互根，陽生陰長，陽殺陰藏，這是內(nèi)經(jīng)中陰陽五行學(xué)說中的精典語言，也是事物變化發(fā)展的必然規(guī)律，關(guān)于生命醫(yī)學(xué)的發(fā)展當(dāng)然也逃不出此一規(guī)律。中醫(yī)和西醫(yī)就是一對陰陽互根的醫(yī)學(xué)，西醫(yī)發(fā)展了，中醫(yī)也必定要發(fā)展，否則不能同步向前，整體醫(yī)學(xué)水平不可能會有大幅度的提高，因為陽生則陰長，陽殺則陰藏。目前，中醫(yī)是相當(dāng)滯后，西醫(yī)快速發(fā)展了，中醫(yī)還在沿習(xí)幾千年的老習(xí)慣在作業(yè)。大大的拖了醫(yī)學(xué)水平的后腿，造成了目前人流在湧向西醫(yī)，而中醫(yī)處于尷尬境地，又不能很好的從理論上解決疑難雜癥的問題。對中醫(yī)的本質(zhì)問題還認(rèn)識不清，西醫(yī)想取而代之，但也無法取代，因為西醫(yī)解決不了的問題，而中醫(yī)卻有時又能解決 ，因此造成西醫(yī)既小視中醫(yī)，但也不能不視中醫(yī)。所以中醫(yī)的本質(zhì)認(rèn)識問題急待解決。由于中醫(yī)源出氣學(xué)、易學(xué) 。所以必須刨根究底，先了解其源，而后才能繼其流。源流已就，何愁法之無方呢？因此易學(xué)中醫(yī)必定是解決以上難題的必然方法。既然易學(xué)中醫(yī)是解決疑難問題的必然方法，那么現(xiàn)有中醫(yī)的用針和用藥的模式，必定要進(jìn)化到易學(xué)中醫(yī)的用針和用藥模式才行。所以易學(xué)中醫(yī)的用針和用藥模式必然是解決問題的關(guān)鍵，也必然是現(xiàn)代化中醫(yī)的實(shí)際考驗點(diǎn)，這個用針和用藥模式，必須超越當(dāng)代所有其他的方法，才能與西醫(yī)爭奇斗艷，大顯優(yōu)越，才能顯出我中華文化的先進(jìn)和優(yōu)越性。在易學(xué)中醫(yī)理論下的用針和用藥模式，必須要進(jìn)行全方位的理論整合，才能適應(yīng)時代發(fā)展的需要。我想這個問題的解決勢屬必然，在當(dāng)今的偉大的久經(jīng)考驗的中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在三個代表和與時俱進(jìn)的思想指導(dǎo)下，只要真正的重視和發(fā)展我國的國粹，千古之迷，國之瑰寶，應(yīng)時發(fā)展的易學(xué)之真用，生命科學(xué)的前沿陣地必定為我中華民族所攀登。
2003年3月16日星期日
高品山
2006/5/3
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