門人問曰．夫子本仲景法而勘破濕溫之源流．可謂詳且盡矣．究之主治若何．愿并明之．答曰．欲知其治．當先明其禁．予從仲景書推展其義．按仲景言濕家不可發(fā)汗．又溫病不宜發(fā)汗．若見頭痛gydjdsj.org.cn/zhicheng/發(fā)熱之太陽病而妄發(fā)其汗．卒之汗出熱不退．且津液內奪．里邪愈錮．變證蜂起．此首禁也．濕溫病一經傳胃．盒飯急下以存陰．切不可誤信后人下不厭遲之謬說．若當初起之時．全是一團蒸郁之氣．未傳到胃．遽予妄下．轉致壅遏．胃氣無由輸邪外泄．此二禁也．燥能勝濕．此理之常．今濕邪又兼溫邪．若純用香燥．破氣立致．劫津化熱．此三禁也．溫者清之．亦理之常．今溫邪又兼濕邪．若純用寒涼直折．轉致助濕壅邪．此四禁也．濕痹之�。衫”悖艏鏈匦埃鍍戎薪蛞海銊俨猓‰m劇可治．若用苓澤等滲泄之劑．強責其小便．則有著之邪．安能從膀胱宣gydjdsj.org.cn/wszg/泄．一經傳變．內外灼熱．真陰隨涸．此五禁也．溫邪內伏．與濕交蒸．熱yin之氣．上蒙清竊．往往病起．即見昏譫．但當逐去其邪．則神識自清．若遽指為熱入心營．遂予犀角牛黃之屬．是謂誅伐無過．究之膈間之邪．分毫不動．徒擾營血．反致引邪深入．立召斑狂喘厥諸變．此六禁也．凡此皆濕溫病初起之禁例．至于傳變之后．仍當按仲景種種救逆諸法．分別施治．然則初起之時．汗之不可．下之又不可．燥之不可．清之又不可．利之不可．開之又不可．果何從著手耶．則惟化濕之中．佐以清溫．其庶幾乎．
