右手關(guān)前一分為氣口者，以候臟氣郁發(fā)，與胃氣兼并，過(guò)與不及，乘克傳變也。以內(nèi)氣郁發(fā)，食氣入胃，yin精于脈，自胃口出，故候于氣口。以五臟皆稟氣于胃，胃者，五臟之本，臟氣不能自致于手太陰，必因胃氣而至。邪氣勝，胃氣衰，故病甚；胃氣絕，真臟獨(dú)見(jiàn)，則死。
假如春肝脈，弦多胃少，曰肝病，但弦，無(wú)胃氣，曰死；若其乘克，春雖有胃氣，而有澀脈見(jiàn)，則秋必病；澀甚，則今病。夏心脈，洪多胃少，曰心病，但洪，無(wú)胃氣，曰死；如乘克見(jiàn)微沉，則冬��；沉甚，則今病。秋肺脈，澀多胃少，曰肺��；但澀，無(wú)胃氣，曰死；秋見(jiàn)洪，為夏病；洪甚，為今病。冬腎脈，沉多胃少，曰腎��；但沉，無(wú)胃氣，曰死；冬見(jiàn)濡，為長(zhǎng)夏病，濡甚，為今病。
長(zhǎng)夏脾脈，濡多胃少，曰脾��；但濡，無(wú)胃氣，曰死；長(zhǎng)夏見(jiàn)弦脈，為春�。幌疑�，為今病。
又如春肝脈，合弦細(xì)而長(zhǎng)，太過(guò)則實(shí)強(qiáng)，令人善怒，忽忽眩冒癲疾；不及則微虛，令人胸痛引背，兩脅 滿。夏心脈，合洪而微實(shí)，太過(guò)則來(lái)去皆盛，令人身熱膚痛，為浸yin；不及則來(lái)不盛去反盛，令人煩心，上咳唾，下氣泄。秋肺脈，合浮而短澀，太過(guò)則中堅(jiān)傍虛，令人逆氣背痛，慍慍然；不及則毛而微，令人呼吸少氣，上咯血，下喘聲。冬腎脈，合沉而緊實(shí)，太過(guò)則如彈石，令人解 ，脊脈痛，少氣，不欲言；不及則其去如數(shù)，令人心懸如饑，眇中清，脊中痛，少腹?jié)M，小便變。長(zhǎng)夏脾脈，當(dāng)沉而濡長(zhǎng)，太過(guò)則如水之流，令人四肢不舉；不及則如烏之喙，令人九竅不通，名曰重強(qiáng)。太過(guò)不及，脈之大要，迫近而微，不可失機(jī)。
又人之五臟，配木火土金水，以養(yǎng)魂神意魄志，生怒喜思憂恐。故因怒則魂門(mén)弛張，木氣奮激，肺金乘之，脈必gydjdsj.org.cn/wsj/弦澀；因喜則神廷融泄，火氣赫羲。腎水乘之，脈必沉散；因思則意舍不寧，土氣凝結(jié)，肝木乘之，脈必弦弱；因憂則魄戶不閉，金氣澀聚，心火乘之，脈必洪短；因恐則志室不遂，水氣旋卻，脾土乘之，脈必沉緩。此蓋五情動(dòng)不以正，侮所不勝，既不慕德，反謂能勝而乘之，侮反受邪，此之謂也。其病有五，五五二十五變。若其能所傳授，勝克流變，又當(dāng)詳而論之。故《經(jīng)》曰∶五臟受氣于其能生，傳之于其所勝；氣舍于其所生，死于其所不勝。如肝受氣于心www.med126.com，傳于脾，氣舍于腎，至肺而死；心受氣于脾，傳于肺，氣舍于肝，至腎而死；脾受氣于肺，傳于腎，氣舍于心，至肝而死；肺受氣于腎，傳于肝，氣舍于脾，至心而死；腎受氣于肝，傳于心，氣舍于肺，至脾而死。則知肝死于肺，候于秋，庚篤辛死，余皆仿此。又如甲乙主寅卯，丙丁主巳午，庚辛主申酉，壬癸主亥子，戊己主辰戌丑未。一日一夜五分，則可以占死者之早暮，此病之次也；然卒發(fā)者不必治于傳，或其傳化不以次，不以次入者；憂恐怒喜思，令不得以其次，故令人有大病矣。此五臟傳變之大要，學(xué)人幸留神焉。
