問曰∶點服之治，俱各不同，有點而不服藥者，有服藥而不點者，有點服并行者，何謂乎？曰病有內(nèi)外，治各不同。內(nèi)疾已成，外癥若無，不必點之，點之無益，惟以服藥內(nèi)治為主。若外有紅絲赤脈，如系初發(fā)，不過微邪，邪退之后，又為余邪，點固可消，服藥夾攻猶愈。倘內(nèi)病始發(fā)，www.gydjdsj.org.cn/job/而不服藥內(nèi)治，只泥外點者，不惟徒點無益，恐反激發(fā)其邪，必生變證之害。若內(nèi)病既成，外癥又見，必須內(nèi)外并治，故宜點服俱行。但人之性，愚拗不同，有執(zhí)己之偏性，喜于服藥而惡點者，有喜于點而惡服者，是皆見之偏也。殊不知內(nèi)病既發(fā)，非服藥不除。古云∶止其流者，莫若塞其源；伐其枝者，莫若治其根。揚湯止沸，不如灶底抽薪，此皆治本之謂也。若內(nèi)有病，不服藥而愈者，吾未之信也。至于外若有翳，不點不去。古云物穢當洗，鏡暗須磨。脂膏之釜，不經(jīng)滌洗，焉能潔凈，此皆治標之謂也。若外障既成，不點而退者，吾亦未之信也。凡內(nèi)障不服藥而點者，反激其火，耗散氣血，徒損無益，反生變癥，又有內(nèi)病成而外癥無形，雖亦服藥，而又加之以點，此恐點之反生www.gydjdsj.org.cn/wsj/他變。至于外癥有翳，單服藥而不點，如病初起，浮嫩不定之翳，服藥亦或可退，若翳已結(jié)成者，服藥雖不發(fā)不長，但恐不點，翳必難除，必須內(nèi)外兼治，兩盡其妙，庶病可愈矣。故曰∶伐標兼治本，伐本兼治標。治內(nèi)失外是為愚，治外失內(nèi)是為癡，內(nèi)外兼治，是為良醫(yī)。
