醫(yī)易同源，病命一家學(xué)術(shù)思想對(duì)傷寒論研究的重要性
（李保柱2012-11-21 14:03)
源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中醫(yī)藥學(xué)文化綿延至今，已有成千數(shù)萬(wàn)年的歷史，為中華民族的繁衍生息和保障人民的身體健康做出了巨大的貢獻(xiàn)，而中醫(yī)藥基礎(chǔ)理論產(chǎn)生和建立的物質(zhì)基礎(chǔ)最終還得追溯到史前文明階段才能徹底弄明白并有效指導(dǎo)臨床實(shí)踐。
遠(yuǎn)在上古時(shí)期的伏羲之時(shí)，我們的先民們衣毛飲血，捕禽獸而食之，冬則穴處，夏則巢居，男女無(wú)別，而不相嫉妒，民風(fēng)淳樸，而未有五谷，醫(yī)藥尚未產(chǎn)生，此時(shí)伏羲氏仰觀俯察，明天地日月運(yùn)行之道，曉萬(wàn)物生長(zhǎng)收藏化生之機(jī)，據(jù)河洛之圖而始畫八卦，俗名之曰易，“易日月也”以象形諸物，古文字的雛形此時(shí)業(yè)已產(chǎn)生，直到神農(nóng)之代，炎帝神農(nóng)氏得嘉谷教民播種，以代禽獸之命，首嘗百草，明藥性，以療人疾，醫(yī)藥從此興焉。但其時(shí)尚處在十口相傳的，即所謂的“蒲公英能止癢”“皂角末吹鼻能治感冒”單味藥治病階段，復(fù)方湯液治病法還沒(méi)有產(chǎn)生，黃帝時(shí)，中醫(yī)基礎(chǔ)理論的萌芽才開始出現(xiàn)，但未有文字，只能口耳相傳，現(xiàn)名的黃帝內(nèi)經(jīng)只是托名之作，直到中古三代的夏商周時(shí)期，象形文字的出現(xiàn)才標(biāo)志著中華文明的產(chǎn)生賴文字這一載體得以傳承和發(fā)展，特別是到了殷商時(shí)期，伊尹始創(chuàng)湯液，著湯液經(jīng)32卷，與此同時(shí)，中醫(yī)的基礎(chǔ)理論著作，以神農(nóng)派為代表的上下經(jīng)和以黃帝派為代表的內(nèi)經(jīng)也在同期問(wèn)世，但有醫(yī)經(jīng)派和經(jīng)方派之分，醫(yī)經(jīng)派重在五運(yùn)六氣的推算和臟腑辨證以及針灸為主，而經(jīng)方派則以上下經(jīng)而言病的分類和病的變化，以治之道為主，重在疾病的先天生成和它們的轉(zhuǎn)歸變化，也就是“上經(jīng)者類病也，言氣之通天地也，下經(jīng)者治之道也，言病之變化也”，以醫(yī)算為主，四診為輔，重在湯方的運(yùn)用，而極少論及具體的臟腑，病乃先天醫(yī)學(xué)思想，就這樣產(chǎn)生了，傷寒論就是經(jīng)方醫(yī)算的代表著作，以天道論疾病，以天道而驗(yàn)人事，以天道而配方藥，以天道而定度量衡，傷寒論經(jīng)方所使用的計(jì)量用的是神農(nóng)藥秤，而神農(nóng)藥秤的衡制標(biāo)準(zhǔn)，是以山西高平羊頭山產(chǎn)黍谷為標(biāo)準(zhǔn)確定的，為什么一斤是十六兩，而一兩是二十四銖，你知道其中的道理嗎？這還得從河圖談起，河圖所反應(yīng)的是日月地的運(yùn)行之道，月道的天象就是朔望，朔2/7，望1/6，合數(shù)不是16嗎？太陽(yáng)的日道天象就是升降出入，日出3/8，日入4/9，合數(shù)不是24嗎？月道定兩，日道定銖，日月為易，日月數(shù)相乘，等于384銖，所以神農(nóng)稱就是1斤等于384銖，同理，周天有八卦，每卦有八變，八八六十四卦，而每卦又有六爻，八八六十四乘六，等于384爻，所以384爻暗合周天之?dāng)?shù)。經(jīng)方的度量衡制標(biāo)準(zhǔn)是以天道建立的，以天道而論疾病你還覺(jué)得奇怪嗎？這是醫(yī)易同源的明證之一。
易圖的傳播經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的發(fā)展傳承道路，從伏羲畫卦始，它在傳承過(guò)程中不斷演繹變化，才有連山歸藏周易等三易之分，但萬(wàn)變不離其宗，三易所不同的僅僅是卦序排列方式的不同而已，本質(zhì)并沒(méi)有變，認(rèn)為易是卜筮之書，那是周天子一統(tǒng)天下之后的事，易圖在傳承過(guò)程中，出現(xiàn)三個(gè)主要的傳承派別，它們是官方易，道家易和民間易，彼此都在心照不宣地秘密傳承著，三家都視易為至寶，除周易外，直到宋時(shí)，才有華山老祖陳摶及其弟子們，傳出所謂的伏羲先天易，也就是從這時(shí)開始，宋儒及以后傳人，都在運(yùn)用著周易和伏羲先天易，而連山和歸藏易尚處在秘密傳承階段，并不為世人所知，而與中醫(yī)藥關(guān)系最為密切的殷商歸藏易只掌握在少數(shù)人手中，處在神龍見首不見尾的狀態(tài)，而真正的殷商歸藏易并不是現(xiàn)在有人曾經(jīng)公開的所謂中天八卦，殷商歸藏易至今仍處在秘密傳承階段，傷寒醫(yī)算盤所用的易就是純正的殷商歸藏易，它既不同于伏羲先天易，又不同于周易，其卦序的排列至今秘而不宣，因?yàn)楣湃司暺湟诪閲?guó)之利器，豈可隨便示人，孔子是殷商的后裔，得商易而秘密傳承，直到臨終才道出實(shí)情，古人視易圖為無(wú)價(jià)之寶，看的比自己的生命都重要，除父子相授，師徒單傳外，再?zèng)]有別的選擇了，你一旦有緣目睹其風(fēng)采，定會(huì)讓你激動(dòng)的徹夜難眠，千年的疑惑，一朝冰釋，豈不快哉。有方無(wú)訣的，有書無(wú)圖的半部傷寒論，就是先賢秘傳易圖和數(shù)的有力明證，讓你始終知其然而不知其所以然，百家有百家的傷寒，這一不爭(zhēng)的事實(shí)，就是這樣產(chǎn)生的，原來(lái)病是先天的，而醫(yī)是后天的，醫(yī)生治病不治命，醫(yī)生治病要知命，醫(yī)生不但要知道產(chǎn)生病的物質(zhì)基礎(chǔ)，而且要知道病的轉(zhuǎn)歸和變化，天地之道是有序的動(dòng)態(tài)的，人的生命節(jié)律也是處在有序動(dòng)態(tài)演化之中，三陽(yáng)三陰六病既是天地之道的反映，又是人的病的先天演繹變化，每個(gè)人都不想生病，可是這由不著你，到時(shí)生老病死這一無(wú)情的法則時(shí)時(shí)在支配著你，按照西方醫(yī)學(xué)的說(shuō)法，吸煙是導(dǎo)致肺癌的主要原因，事實(shí)上恰恰與此相反，有的人每天吸煙，也并不會(huì)導(dǎo)致肺癌的發(fā)生，還會(huì)高壽而終，你的煙量再大還有毛澤東鄧小平大嗎？他們可是高壽而終啊。有的人一生并不吸煙，到時(shí)卻會(huì)因肺癌而終，為什么？病乃先天�。±献孀谶@一獨(dú)特醫(yī)學(xué)思想，隨著時(shí)光的流逝，最終會(huì)被世人重視和接受，只有從人類的先天入手，才能徹底搞清生命的本質(zhì)和疾病現(xiàn)象，乳腺癌也好，肺癌也罷，人類許多的高發(fā)病，都是在先天這個(gè)層面，產(chǎn)生和發(fā)展變化的，明白了人類個(gè)體的這種差異，再進(jìn)行疾病的預(yù)防和控制才有可能，頭疼治頭，腳疼醫(yī)腳的做法，并不能從根本上解決問(wèn)題，人類已經(jīng)嚴(yán)重的陷入了疾病治療的誤區(qū)，現(xiàn)代社會(huì)最不缺的就是病人，哪家醫(yī)院不是人滿為患，不從根本上認(rèn)識(shí)疾病和根治疾病，再過(guò)一萬(wàn)年還是人滿為患，為醫(yī)者任重而道遠(yuǎn)啊�！安√垡玻沃�，明日月運(yùn)行，觀萬(wàn)象成生之理，取其療治之法，入道玄門矣”，醫(yī)者病者看了這段話，總該有所覺(jué)悟吧。
