此非新示，流傳久矣。然某觀之既久，終無人明知其事，不知何故，想今古懸隔，人泛泛耳，明珠在側(cè)，人不能識，盡以中醫(yī)為無本之木。
夫內(nèi)以五、六為用，外應(yīng)九宮八風(fēng)，此靈素之意也。七篇大論，深合圣真。五六之變在內(nèi)而有常，八九之變在外而可以類歸。故讀
傷寒，知是以六經(jīng)應(yīng)其六，觀藏功，吾以為可以藏功補其五。內(nèi)既有常，故可以以靜而制動，以常而臨變，是五臟病候、六經(jīng)之法也。故私以為仲景書分為二，是此意也。諸法流散，缺而不全，深為可惜。故是知藏有病候，可以別機，方有專主，不與后同，術(shù)法有常，遂以數(shù)名。今之人，若能詳解其意，補足其缺，重建其法，使有條理，功莫大焉。想來不易。
無法作圖，某但述之：三維極軸，六合八方，中心一點。是五六之本，八九之宗，奇經(jīng)八脈與十二正經(jīng)亦因此而生。此不詳述。
經(jīng)所述，道也。某之所述，又豈獨醫(yī)哉。圖數(shù)既出，精華漸明。
－－－－－－－－－－－一個病一個特點，不要被此文局束。
－－－－－－－－－－－數(shù)學(xué)與醫(yī)學(xué)的結(jié)合
－－－－－－－－－－－附：五運六氣圖數(shù)：此有2圖，一個是平面五行圖，一個是三維六合圖，將2個圖疊加在一起，取中心一點，看看，怎么樣？五行與六氣不同，所以有2種論述。一年只有一個主氣，即司天，是最起作用的，在泉與之對稱，在氣候上必然暗暗偶合。年中分六步，不要管這個，關(guān)鍵是看具體的被什么侵犯。五六一起轉(zhuǎn)，就形成60變化了。說這么清楚，不要一句一句解釋吧。
－－－－－－－－－－－給不出立體圖，都是瞎解釋。
－－－－－－－－－－－以上且勿拘執(zhí)，此為概論，也是基本方法的一種，但不要走到所有東西都用陰虛陽虛來論述的路子。1可以數(shù)到10，也可以數(shù)到100、1000、......。符合自然規(guī)律的解釋一定是對的，那么多新東西還是要一個一個去認(rèn)識的。我怕出錯，害人。
－－－－－－－－－－－我建議仁兄用白文解釋的比較好，這樣更能傳播中醫(yī)之學(xué)術(shù)
