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內(nèi)經(jīng)評(píng)文:九針論第七十八

黃帝曰.余聞九針于夫子.眾多博大矣.余猶不能寤.敢問(wèn)九針焉生.何因而有名.岐伯曰.九針者.天地之大數(shù)也.始于一而終于九.故曰一以法天.二以法地.三以法人.四以法時(shí).五以法音.六以法律.七以法星.八以法風(fēng).九以法野.黃帝曰.以針應(yīng)九之?dāng)?shù).奈何.岐伯曰.…

黃帝曰.余聞九針于夫子.眾多博大矣.余猶不能寤.敢問(wèn)九針焉生.何因而有名.岐伯曰.九針者.天地之大數(shù)也.始于一而終于九.故曰一以法天.二以法地.三以法人.四以法時(shí).五以法音.六以法律.七以法星.八以法風(fēng).九以法野.黃帝曰.以針應(yīng)九之?dāng)?shù).奈何.岐伯曰.夫圣人之起天地之?dāng)?shù)也.一而九之.故以立九野.九而九之.九九八十一.以起黃鐘數(shù)焉.以針應(yīng)數(shù)也.一者天也.天者陽(yáng)也.五臟之應(yīng)天者肺.肺者五臟六腑之蓋也.皮者肺之合也.人之陽(yáng)也.故為之治針.必大其頭而銳其末.令無(wú)得深入.而陽(yáng)氣出.二者地也.人之所以應(yīng)土者肉也.故為之治針.必其身而員其末.令無(wú)得傷肉分.傷則氣竭.三者人也.人之所以成生者血脈也.故為之治針.必大其身而員其末.令可以按脈勿陷.以致其氣.令邪氣獨(dú)出.四者時(shí)也.時(shí)者四時(shí)八風(fēng)之客于經(jīng)絡(luò)之中.為瘤病者也.故為之治針.必其身而銳其末.令可以瀉熱出血.而痼病竭.五者音也.音者冬夏之分.分于子www.gydjdsj.org.cn午.陰與陽(yáng)別.寒與熱爭(zhēng).兩氣相搏.合為膿者也.故為之治針.必令其末如劍鋒.可以取大膿.六者律也.律者調(diào)陰陽(yáng)四時(shí).而合十二經(jīng)脈.虛邪客于經(jīng)絡(luò).而為暴痹者也.故為之治針.必令尖如 .且員且銳.中身微大.以取暴氣.七者星也.星者人之七竅.邪之所客于經(jīng)而為痛痹.舍于經(jīng)絡(luò)者也.故為之治針.令尖如蚊虻喙.靜以徐往.微以久留.正氣因之.真邪俱往.出針而養(yǎng)者也.八者風(fēng)也.風(fēng)者人之股肱八節(jié)也.八正之虛風(fēng).八風(fēng)傷人.內(nèi)舍于骨解腰脊節(jié)腠之間.為深痹也.(腠下原有理字昧者妄增刪之)故為之治針.必長(zhǎng)其身鋒其末.可以取深邪遠(yuǎn)痹.九者野也.野者人之節(jié)解.皮膚之間也.yin邪流溢于身.如風(fēng)水之狀而溜.不能過(guò)于機(jī)關(guān)大節(jié)者也.故為之治針.令小大如挺.其鋒微員.以取大氣之不能過(guò)于關(guān)節(jié)者也.黃帝曰.針之長(zhǎng)短有數(shù)乎.岐伯曰.一曰 針者.取法于布針.去末寸半.卒銳之.長(zhǎng)一寸六分.主熱在頭身也.二曰員針.取法于絮針. 其身而卵其鋒.長(zhǎng)一寸六分.主治分肉間氣.三曰 針.取法于黍粟之銳.長(zhǎng)三寸半.主按脈取氣.令邪出.四曰鋒針.取法于絮針. 其身鋒其末.長(zhǎng)一寸六分.主癰熱出血.五曰鈹針.取法于劍鋒.廣二分半.長(zhǎng)四寸.主大癰膿.兩熱爭(zhēng)者也.六曰員利針.取法于 針.微大其末.反小其身.令可深內(nèi)也.長(zhǎng)一寸六分.主取癰痹者也.七曰毫針.取法于毫毛.長(zhǎng)一寸六分.主寒熱痛痹在絡(luò)者也.八曰長(zhǎng)針.取法于綦針.長(zhǎng)七寸.主取深邪遠(yuǎn)痹者也.九曰大針.取法于鋒針.其鋒微員.長(zhǎng)四寸.主取大氣不出關(guān)節(jié)者也.針形畢矣.此九針大小長(zhǎng)短法也.黃帝曰.愿聞身形應(yīng)九野.奈何.岐伯曰.請(qǐng)言身形之應(yīng)九野也.左足應(yīng)立春.其日戊寅己丑.左脅應(yīng)春分.其日乙卯.左手應(yīng)立夏.其日戊辰己巳.膺喉首頭應(yīng)夏至.其日丙午.右手應(yīng)立秋.其日戊申己未.右脅應(yīng)秋分.其日辛酉.右足應(yīng)立冬.其日戊戌己亥.腰尻下竅應(yīng)冬至.其日壬子.六腑膈下三臟應(yīng)中州.其大禁.大禁太乙所在之日及諸戊己.凡此九者.善候八正所在之處.所主左右上下體體有癰腫者.欲治之.無(wú)以其所直之日潰治之.是謂天忌日也.形樂(lè)志苦.病生于脈.治之以灸刺.形苦志樂(lè).病生于筋.治之以熨引.形樂(lè)志樂(lè).病生于肉.治之以針石.形苦志苦.病生于咽喝.(咽即噎字喝者喘也)治之以甘藥.形數(shù)驚恐.筋脈不通.病生于不仁.治之以按摩醪藥.是謂五形.五臟氣.心主噫.肺主咳.肝主語(yǔ).脾主吞.腎主欠.六腑氣.膽為怒.胃為氣逆噦.大腸小腸為泄.膀胱不約為遺溺.下焦溢為水.五味.酸入肝.辛入肺.苦入心.甘入脾.咸入腎.淡入胃.是謂五味.五并.精氣并肝則憂.并心則喜.并肺則悲.并腎則恐.并脾則畏.是謂五精之氣.并于臟也.五惡.肝惡風(fēng).心惡熱.肺惡寒.腎惡燥.脾惡濕.此五臟氣所惡也.五液.心主汗.肝主泣.肺主涕.腎主唾.脾主涎.此五液所出也.五勞.久視傷血.久臥傷氣.久坐傷肉.久立傷骨.久行傷筋.此五久勞所病也.五走.酸走筋.辛走氣.苦走血.咸走骨.甘走肉.是謂五走也.五裁.病在筋.無(wú)食酸.病在氣.無(wú)食辛.病在骨.無(wú)食咸.病在血.無(wú)食苦.病在肉.無(wú)食甘.口嗜而欲食之.不可多矣.必自裁也.故命曰五裁.五發(fā).陰病發(fā)于骨.陽(yáng)病發(fā)于血.陰病發(fā)于肉.陽(yáng)病發(fā)于冬.陰病發(fā)于夏.五邪.邪入于陽(yáng)則為狂.邪入于陰則為血痹.邪入于陽(yáng).轉(zhuǎn)則為癲疾.邪入于陰.轉(zhuǎn)則為喑.陽(yáng)入之于陰.病靜.陰出之于陽(yáng).病喜怒.五藏.心藏神.肺藏魄.肝藏魂.脾藏意.腎藏精志也.五主.心主脈.肺主皮.肝主筋.脾主。I主骨.陽(yáng)明多血多氣.太陽(yáng)多血少氣.少陽(yáng)多氣少血.太陰多血少氣.厥陰多血少氣.少陰多氣少血.故曰刺陽(yáng)明出血?dú)猓烫?yáng)出血惡氣.刺少陽(yáng)出氣惡血.刺太陰出血惡氣.刺厥陰出血惡氣.刺少陰出氣惡血也.足陽(yáng)明太陰為表里.少陽(yáng)厥陰為表里.太陽(yáng)少www.gydjdsj.org.cn/kuaiji/陰為表里.是謂足之陰陽(yáng)也.手陽(yáng)明太陰為表里.少陽(yáng)心主為表里.太陽(yáng)少陰為表里.是謂手之陰陽(yáng)也.(以上俱見(jiàn)素問(wèn)宣明五氣論血?dú)庑沃菊搩善?

條列事類.以整飭出之是經(jīng)文定律也.文境平正博大絕人攀躋.前三節(jié)自是題中正義形志.以下亦用針者.所必講也.故類聚之.

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