女丹之功，業(yè)已修成，養(yǎng)就純陽(yáng)之體，出沒(méi)自由，無(wú)拘無(wú)束。此時(shí)廣行功德，多種善根。切不可因其神出。gydjdsj.org.cn/jianyan/逍遙自得，便將道果置之度外。或因心用意，而妄泄天機(jī)；或扭轉(zhuǎn)乾坤，而復(fù)從世俗，多言泄造物之奇，行乖負(fù)天理之正。種種妄為，gydjdsj.org.cn/sanji/罪該天譴。功夫行到此地，只宜代天宣化，護(hù)國(guó)救民，功行滿日，自有上圣高真，度脫飛升。那時(shí)上朝金闕，膺受敕封，從茲永住天宮，快樂(lè)無(wú)邊。
女真修成，何以必用待度？因其血弱之軀，假內(nèi)功修煉以成陽(yáng)體。體雖成陽(yáng)，而陰凝之性尚未煉盡，故女子功夫少“還虛”一段，運(yùn)用未能盡天地之妙化。所以不得超升世外者，悉由體相之不堅(jiān)故也。
不若男子之體，已煉成金剛不壞之身，還虛之功養(yǎng)成神光，充滿天地，故不用待度，而可了道成真，親朝上帝，游晏蓬萊。若女子則不然，女丹修成，務(wù)必廣行功德。倘功德行滿，上圣見(jiàn)而憐之，保奏上帝，方得敕旨，下頒金書(shū)選詔，證得人天無(wú)上道果。否則就成一個(gè)散仙而已，不能與天地齊壽，終歸運(yùn)化。
女真修此，若到出神之后，直待上圣拔度歸真，方可了手。倘功行完滿，永受人間享祀，上可以代天帝不全之化，下可以救世人疾苦之厄，功德圓融，與天地齊壽，日月并明，躲脫輪回，直超劫運(yùn)，無(wú)生無(wú)滅。至此方稱閨中雅秀，閫內(nèi)高人。但愿世間有志女子，毋自棄焉？
