然總不越陰陽虛實為之條貫。蓋脈之實者，其癥必實（仍有寒實熱實之分)；脈之虛者，其癥必虛（gydjdsj.org.cn/shouyi/仍有火衰水衰之別)。若使脈www.med126.com實而癥不實，非其所假在癥，即其所假在脈也；脈虛而癥不虛，非其所假在脈，即其所假在癥也。如外雖煩熱而脈見微弱者，必火虛也。腹雖脹滿而脈見微弱者，必胃虛也。虛火虛脹，其堪取乎。此宜從脈之虛，不宜從癥之實也。癥即外寒而脈見滑數(shù)者，必假寒也。利即清水而脈見沉實者，必假利也。假寒假利，其堪取乎。此宜從脈之實，不宜從癥之虛也。然癥實有假，而癥虛無假。假實者病癥莫測，必須旁求他癥，及以脈候，其假始出。若使癥屬虛候，其癥即知�？v有假寒假利，貌若虛象難明。然仔細考求，其寒止屬外見，而內(nèi)必有煩躁等癥。利即清水，而內(nèi)必有燥糞，其水止從旁流，脈必滑數(shù)有力，仍與實脈實癥相似，寧曰癥有假虛，而脈可不深信哉。
