太極之道，動(dòng)而生陽(yáng)，靜而生陰，是氣血人身之兩儀也www.med126.com。血為榮，氣為衛(wèi)，榮行脈中，衛(wèi)行脈外，是氣血陰陽(yáng)之體用也。以體言，飛 蓊郁者云也，故氣象云。沂浴澤沛者水也，故血象水。以用言，輕清上覆，無(wú)形而致形者為天，故氣擬天。重濁下載，無(wú)物而育物者為地，故血擬地。天降地升，云騰水流，萬(wàn)物適其性而發(fā)榮。陽(yáng)平陰秘，氣行血隨，百骸得其調(diào)而大治。反此則臟腑違和，能上空竅作病，是故血雖靜，欲使其行，不行則凝，凝則經(jīng)絡(luò)不通。氣雖動(dòng)，欲使其聚，不聚則散，散則經(jīng)絡(luò)不收。不通不收，邪則乘間而入，為陰病從本生也。經(jīng)曰∶足陽(yáng)明胃之脈常多血多氣，又曰常生氣生血。手太陽(yáng)小腸之脈斜絡(luò)于目 ，足太陽(yáng)膀胱之脈起于目?jī)?nèi) ，二經(jīng)多血少氣，生多無(wú)益，少gydjdsj.org.cn/yishi/則固能為禍。且腸胃如市，無(wú)物不藏，遇風(fēng)則暴露；腸胃如爐，無(wú)物不化，遇寒則阻抑。一阻一暴，邪則乘時(shí)而出，為陽(yáng)病從末生也。再飲食不節(jié)，無(wú)時(shí)勞怒，凝則愈凝，散者愈散，本末俱生，遂混而成結(jié)，結(jié)則無(wú)所去還，故為疣、為瘡、為絲淚、為翳障，畢具于兩目之中，而變化莫測(cè)焉。于以知血?dú)庵w猶太極，氣血之用猶陰陽(yáng)。以其盛也，斫之喪之，而乃與荊蔓爭(zhēng)腐。以其衰也，培之渥之，而乃與松柏并壽矣。
是為說(shuō)。
