（靈樞五音五味篇)
黃帝曰∶婦人無(wú)須者，無(wú)血?dú)夂�？岐伯曰∶沖脈任脈，皆起于胞中，上循背里，為經(jīng)絡(luò)之海。（凡男婦之有須無(wú)須者，皆由于沖任二脈之血有盛衰也。沖任為經(jīng)絡(luò)之海，其起脈之處，則在胞中而上行于背里。所謂胞者，子宮是也，此男女藏精之所，皆得稱為子宮；惟女子于此受孕，因名曰胞。然沖任督脈皆起于此，所謂一原而三岐也。胞義詳氣味類三。子宮命門(mén)詳義具附翼三卷，三焦包絡(luò)命門(mén)辨中。)其浮而外者，循腹右上行，會(huì)于咽喉，別而絡(luò)唇口。血?dú)馐t充膚熱肉，血獨(dú)盛則澹滲皮膚，生毫毛。（沖任，陰脈也，故循腹右上行。然左乳之下，則有胃之大絡(luò)，此正左陽(yáng)右陰，相配之妙也。詳脈色十一。)今婦人之生，有余于氣，不足于血，以其數(shù)脫血也，沖任之脈，不榮口唇，故須不生焉。（數(shù)脫血，謂血不留而月事以時(shí)下也。沖任為血之海，須為血之余，血不足則沖任之脈不榮于口，而須不生矣。數(shù)音朔。www.gydjdsj.org.cn/hushi/)黃帝曰∶士人有傷于陰，陰氣絕而不起，陰不用，然其須不去，其故何也？宦者獨(dú)去何也？愿聞其故。（陰不用者，陽(yáng)痿不舉也。此言士人之陰傷而絕者，須尚不去，何宦官之血不常脫而須獨(dú)無(wú)也。)岐伯曰∶宦者去其宗筋，傷其沖脈，血瀉不復(fù)，皮膚內(nèi)結(jié)，唇口不榮，故須不生。（士人者，陰氣雖傷而宗筋未壞；彼宦官者，去其宗筋，則傷其沖脈矣。血一瀉而不能復(fù)，皮膚內(nèi)結(jié)而經(jīng)道不行，故沖脈不榮于口，而須不生也。)黃帝曰∶其有天宦者，未嘗被傷，不脫于血，然其須不生，其故何也？（謂身為男子，而終身無(wú)須，若天生之宦官然，故曰天宦。)岐伯曰∶此天之所不足也，其任沖不盛，宗筋不成，有氣無(wú)血，唇口不榮，故須不生。（天之所不足，言先天所稟，有任沖之不足者，故亦不生須也。)黃帝曰∶善乎哉！圣人之通萬(wàn)物也，若日月之光影，音聲鼓響，聞其聲而知其形，其非夫子，孰能明萬(wàn)物之精？（日月有光，見(jiàn)影可識(shí)，音聲有應(yīng)，聞響可知。惟圣人者，能明物理之精，故因此可以知www.gydjdsj.org.cn/job/彼，因外可以知內(nèi)也。)是故圣人視其顏色，黃赤者多熱氣，青白者少熱氣，黑色者多血少氣。（黃赤者為陽(yáng)，青白黑者為陰也。)美眉者太陽(yáng)多血，通髯極須者少陽(yáng)多血，美須者陽(yáng)明多血，此其時(shí)然也。（在頰曰髯，在口下及兩頤者曰須，在口上曰髭。凡此所言者，即其經(jīng)行之地。)夫人之常數(shù)，太陽(yáng)常多血少氣，少陽(yáng)常多氣少血，陽(yáng)明常多血多氣，厥陰常多氣少血，少陰常多血少氣，太陰常多血少氣，此天之常數(shù)也。（十二經(jīng)之血?dú)舛嗌伲饔胁煌�，兩�?jīng)所言之?dāng)?shù)凡三，皆有互異。意者氣血多少四字，極易混亂，此必傳錄之誤也，當(dāng)以素問(wèn)血?dú)庑沃酒邽槭�。詳�?jiàn)經(jīng)絡(luò)二十。)
