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古今醫(yī)統(tǒng)大全:胎產(chǎn)須知 \ 胎教古論

夫至精才化,一氣方凝,始受胞胎,漸成形質(zhì)。子在腹中,隨母聽聞。自妊娠之后,則須行坐端嚴(yán),情性和悅,常處靜室,多聽美言,聆人講讀詩書,陳禮說樂。耳不聽淫聲,目不視惡色。如此則生子形容端正,忠孝賢明,此所謂因外象而內(nèi)感也。昔太任妊文王,《列女傳》之胎教,…

夫至精才化,一氣方凝,始受胞胎,漸成形質(zhì)。子在腹中,隨母聽聞。自妊娠之后,則須行坐端嚴(yán),情性和悅,常處靜室,多聽美言,聆人講讀詩書,陳禮說樂。耳不聽yin聲,目不視惡色。如此則生子形容端正,忠孝賢明,此所謂因外象而內(nèi)感也。昔太任妊文王,《列女傳》之胎教,皆昭昭可考,是之謂也;蛑^有婦gydjdsj.org.cn/zhuyuan/雙胎而生子者,何也?按古今方書,少有論及此者www.med126.com。

亦惟巢氏云∶陽施陰化,精氣有余,故生雙則屬陰,陰賢之而成女!兑住贩Q干道成男,坤道成女,此男女之別也。凡妊娠有疾,投以湯藥,有傷胎破血之忌何也?《內(nèi)經(jīng)》曰∶婦人重身,毒之奈何?岐伯對曰∶有故無殞,亦無隕也,衰其大半而已。蓋妊婦有疾,不可不投藥也,必在醫(yī)者審度疾勢輕重,量度藥性高下,處以中庸,不必多品,視其疾勢以衰,藥宜便止,則病去母安,子亦無損,復(fù)何懼于攻治哉!

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