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范中林六經(jīng)辨證醫(yī)案:慢性喉炎、瘜肉

黃××,女,44歲。四川郫縣團(tuán)結(jié)鄉(xiāng),農(nóng)民!静∈贰1975年4月,因兄病故,目睹火化現(xiàn)場,不勝悲戚。次日,自覺喉部不適,似有物梗塞。繼而發(fā)展至呼吸不暢,甚至憋氣,心悸,身麻。××醫(yī)院五官科檢查,診為“喉炎”、“瘜肉”,治療無效。又轉(zhuǎn)幾處醫(yī)院醫(yī)治,其效不顯,病…

黃××,女,44歲。四川郫縣團(tuán)結(jié)鄉(xiāng),農(nóng)民。

【病史】1975年4月,因兄病故,目睹火化現(xiàn)場,不勝悲戚。次日,自覺喉部不適,似有物梗塞。繼而發(fā)展至呼吸不暢,甚至憋氣,心悸,身麻。××醫(yī)院五官科檢查,診為“喉炎”、“瘜肉”,治療無效。

又轉(zhuǎn)幾處醫(yī)院醫(yī)治,其效不顯,病情日益加重。1976年5月來診。

【初診】患者覺喉部明顯堵塞,輕微疼痛。向左側(cè)躺臥,氣憋心慌,全身發(fā)麻。頭昏,體痛,乏力,咳嗽吐泡沫痰甚多,自覺周身血管常有輕微顫動,精神倦怠,食欲不振,每進(jìn)一餐,皆須休息幾次,胃脘常隱痛,喜熱敷,形體消瘦,步履艱難。前醫(yī)均以清熱解毒,養(yǎng)陰散結(jié)為治,服藥百余劑,僅夏枯草一味,自采煎服共兩蘿筐之多。醫(yī)治年余,越清火,自覺火益上炎,舌上沾少許溫水均覺灼痛,滿口牙齒松動,疼痛。唇烏,舌質(zhì)偏淡微暗,少苔不潤,脈沉細(xì)。此憂思郁結(jié)而成梅核氣,并因正氣不足,過服涼藥,轉(zhuǎn)為少陰證喉痹。先以半夏厚樸湯加味,調(diào)氣散郁為治。

處方

法夏15克 厚樸12克 茯苓12克 生15克 蘇葉10克 干姜12克 甘草10克 四劑

【二診】上方服四劑,覺喉部較前舒暢,憋氣感消失,吞咽自如。仍咳嗽、頭昏、身痛,為太陽表證未解;法宜溫通少陰經(jīng)脈,兼解太陽之表,以麻黃附子甘草湯加味主之。

處方

麻黃10克 制附片120克(久煎) 炙甘草60克 干姜60克 遼細(xì)辛6克 六劑

【三診】服六劑,咳嗽,頭昏、體痛基本消失,痰涎減少,心悸好轉(zhuǎn)。惟喉間瘛肉未全消,左側(cè)躺臥仍有不適。尚覺神疲,牙疼松動,舌觸溫水仍有痛感。

此為少陰虛火上騰,宜壯陽溫腎,引火歸www.gydjdsj.org.cn/pharm/原,以四逆湯加味主之。

處方

制附片120克(久煎) 干姜片60克 炙甘草45克 上肉桂12克 (研末、沖服)遼細(xì)辛6克

【辨證】此病得于七情,憂思郁氣,致痰涎滯于咽中,如同有物梗塞,咯之不出,咽之不下,顯系梅核氣。正如《金匱要略》所說:“婦人咽中如有炙臠,半夏厚樸湯主之”。但是,從患者全身證狀,參之舌脈來看,神疲、乏力、心悸、舌淡、脈沉細(xì),乃陰盛陽郁,少陰寒化之象。少陰之經(jīng)脈循行于咽喉,心腎陽衰,正氣不固,陰氣上騰,與郁氣凝涎相結(jié),使咽喉堵塞,疼痛,甚則聚而生變,不僅“如有炙臠”,而且凝結(jié)為有形之瘛肉。進(jìn)一步阻滯經(jīng)脈,影響氣機(jī),故梗塞,憋氣,心悸,身麻等諸癥接踵而生。

病情雖較復(fù)雜,但縱觀全局:病根在于少陰心腎陽虛,無根之火上擾;主證在于喉部氣血痹阻,病屬虛火喉痹;誘因為憂傷太過,致痰氣郁結(jié)而上逆;兼證為太陽風(fēng)寒之表。治宜先開痹阻,利氣化痰,然后表里同治,再集中優(yōu)勢兵力,引火歸原,關(guān)鍵得以突破。

【四診】上方連進(jìn)四劑后,上述諸證皆顯著減輕。過服涼藥,元?dú)馓潛p,魁伐太過,短期難奏全功,宜培補(bǔ)脾腎,助陽益氣,以理中湯加味再服。

處方

黨參15克 干姜片20克 炒白術(shù)15克 炙甘草12克 制附片30克(久煎) 上肉桂10克

囑其繼服十余劑,忌食生冷,戒憂慮,注意調(diào)養(yǎng)。

1979年7月追www.gydjdsj.org.cn/rencai/訪,患者說:“我第一次服這樣重的熱藥,很怕上火,小心試著服,結(jié)果幾劑藥后,反覺得比較舒服,喉部就不堵了,從此,三年來未再發(fā)病”。

【按語】《素問·陰陽別論篇》云:“一陰一陽結(jié)謂之喉痹”。結(jié)者,氣結(jié)痰凝;痹者,閉也。既然如此,辨證施治之癥結(jié),在于如何辨其陰陽,突破其閉阻。一般治療此類喉證,多以屬陽、屬熱,藥用甘寒之品。而干姜之燥,附子之熱,則視為大忌。

范老針對此類病證常說:“口內(nèi)少實火”。臨床所見,凡虛火上炎,郁結(jié)于喉;尤以正氣不足,證屬少陰者,概用寒涼之劑,則邪聚益甚。而投以辛溫,則其郁反通。不僅郁結(jié)于咽嗌之客寒,溫之能散;且怫郁于咽喉之客熱,散之即通。此即“微者逆之,甚者從之”(《素問·至真要大論篇》)之意也。

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