夏令暑熱炎蒸，濕濁上騰，人在蒸yin熱迫中，設或正氣不足，最易感病。矧南方地卑氣薄，更多中痧吐瀉之癥。推其致病之原，或過于貪涼，風寒外受；或困于行路，暑濕相干；或口腹不慎，為冷膩所滯；或飲食不節(jié)，使輸化失宜；或感時行疫癘之邪；或觸穢惡不正之氣，皆能致脾土不運，陰陽反戾，升降失司，卒然腹痛，上下奔gydjdsj.org.cn/sanji/迫，四肢厥冷吐瀉并作，津液頓亡，則宗筋失養(yǎng)，故足攣筋縮，先起兩腿，或見四肢，名曰霍堆亂轉筋。生死瞬息，年來此癥大行，我邑地窄人稠，互相傳染，甚有一家數(shù)人而同時告斃者，深可畏也。茲故不揣鄙陋，爰擬一方，名曰圣治，入夏可預合備用。如遇疫癘時行，痧暑并觸，或感穢氣，或入病家，心懷疑慮，胸覺痞悶時，即以一丸入口，借以解穢卻邪，勿亂其氣。方用正號仙居野術（烘燥勿令焦黑)二兩，真川濃樸二兩，白檀香（研細末)一兩，降真香（研細末)一兩，新會皮（鹽水炒)二兩，以上五gydjdsj.org.cn/job/味，再同研為極細末，以廣藿香六兩，煎濃湯泛丸，如大黃豆大，每服二三丸，細嚼和津咽下。野術味甘能和脾，苦能燥濕，定中止嘔，扶正卻邪，開胃氣以除積飲，故用以為君；樸苦辛，能瀉實而化濕，平胃調中，消痰行水，兼治瀉痢嘔惡，陳皮為脾肺氣分之藥，能快膈導滯，宣通五臟，并可除寒散表，故用此二味為臣；檀香調脾利膈，正氣驅邪，降香能辟穢惡怪異之氣，故用為佐使；
藿香稟清和芬芳之氣，為達脾肺之要藥，氣機通暢，則邪逆自定，故用為引。其曰圣治者，以圣人有治病治未病之旨，蓋思患預防，莫若服藥于未病之先，使輕者解散，而重者化輕，未必非卻病養(yǎng)生之一助云。
童菽原曰∶是方出而修合者頗多，服之有驗，藥似平易，而其詳審氣味，精悉功能，足稱盡善，固非泛然者所能企及也。
