手少陽三焦之經(jīng)．起于小指次指之外側(cè)出其端．終于目銳 ．足少陽膽之經(jīng)．起于目銳．終足大指三毛頭．至心為上焦．心至臍為中焦．臍至足為下焦．此又足太www.gydjdsj.org.cn/shiti/陽之別也．又靈樞云．臍下膀胱至足．為足三焦．右手尺脈為命門．包絡(luò)同胗．此包絡(luò)亦有三焦之稱．為命門之火．游行于五臟之間．主持于內(nèi)也手三焦主持上也．足三焦主持下也．上中下三焦．通為一氣．衛(wèi)于身也．為外護．既已頭至心．心至臍．臍至足為狀也．呼為三焦有名也．以為無狀可呼．經(jīng)云．三焦者．水谷之道路也．卻是有形狀．何以然．上焦者主內(nèi)而不出．中焦者主腐熱水谷．下焦者主出而不納．故經(jīng)曰．上焦如霧．中焦如漚．下焦如瀆也．手經(jīng)者．主持上也．足經(jīng)者．主持下也．命門者主持中也．為衛(wèi)者護持外也．三焦元氣為父之氣散也．包絡(luò)相從母也．并行而不相離．母之元氣也．故俱會于胸中．經(jīng)云．膻中之分．父母居之．氣之海也．如天地之尊．不系五形．清邪中于上焦．名曰潔也．頭痛項強腰脊痛．濁邪中于下焦．名曰渾也．
陰氣為栗．便溺妄出．表虛里急．上焦下焦與中焦相混．上焦怫郁．臟氣相熏．中焦不治．胃氣上沖．榮衛(wèi)不通．血凝不流．若衛(wèi)氣前通者．小便赤黃與熱相搏因熱作使．游于經(jīng)絡(luò)．出入臟腑．陰氣相通陽氣后微．陰無所使．客氣內(nèi)入．嚏而出之．聲 （音兀)咽塞．寒厥熱壅．必然下血．陰陽俱厥脾弱液下．下焦不闔．清便下重．便數(shù)而難．臍腸湫痛．命將難全此命門之脈診在右手尺也．經(jīng)曰．五臟不和．五液注下．當(dāng)闔不闔．便溺俱脫．生氣（絕矣)所以腹臍湫痛也．故曰命將難全．前三焦自外而入．后三焦自內(nèi)而出．（如霧)
不散而為喘滿．此出而不內(nèi)也．漚不利而為留飲．留飲不散久為中滿．上不能內(nèi)．下不能出也．瀆不利而為腫滿．此因上內(nèi)．而下不出也．此三焦之所不歸也．三焦有臟而無腑．在內(nèi)則游行是在血也．在外則固護．是在氣也．上焦如霧者氣也．下焦如瀆者血也．中焦者氣血分之也．下焦在臍下．膀胱上口．主分別清濁．出而不內(nèi)．即傳道也．治在臍下．名曰三焦．其腑在氣沖中．又云．有臟無腑．成氏云．血室者血之所居也．榮衛(wèi)停止之所．經(jīng)脈流會之處．沖脈是矣．沖者奇經(jīng)之一也．起于腎下．出于氣沖．并足陽明經(jīng)．夾臍上行至胸中而散．為諸經(jīng)之會．啟玄子云．沖為血海諸經(jīng)朝會．男子則運而行之．女子則停而止之．皆謂之血室．內(nèi)經(jīng)曰．任脈通．沖脈盛．男既營運．女既停止．故營運者．無積而不滿也停止者．有積而能靜也．不滿者陽也氣也．能滿者．陰也血也．故滿者以時而溢．為之信有期也．溢動也干道成男．坤道成女．故營運者陽之象也．停止者陰之象也．氣血榮衛(wèi)男女皆有．內(nèi)外諧和．其脈同胗．脈者血之府也．故為氣血之先．室為藏物之舍亦為府也．三焦之府在氣沖中．為男女血海之府經(jīng)又曰．有臟而無腑從無形而言之．有臟有腑．從有形而言之也．清邪濁邪所傷．三焦齊病．亦同兩感．經(jīng)云．心包絡(luò)主之．脈出胸中．下膈歷絡(luò)三焦．此其所以相與相火并行．與命門之脈同胗于右尺中也．陳氏五運六氣．后有君火二論．（即陳www.gydjdsj.org.cn蓬運氣圖也)
