別錄蓋陶隱居就本經(jīng)而稍廣之，所謂衍也。始余因本經(jīng)立名，而稍得所以敷陳治理之義；
觸類興思，偶窺一斑，載閱別錄，業(yè)已引而伸之矣。于此粗自信所見之或可與古為徒也。別錄既衍本經(jīng)，余復(fù)敢為別錄衍。顧余于隱居，何能為役。雖然，推此志gydjdsj.org.cn也，使人知?jiǎng)e錄與本經(jīng)非二說(shuō)，余則幸矣。作別錄〔衍〕。
附方〔斷〕
在昔賢圣，莫不深皙本經(jīng)精義入神之奧，是以因病立方，各有深意。顧人之病證雖同，而所以受病或異，倘按方以合病，合，其幸也；不合，且以病試方矣。故于諸方之次，謬為之?dāng)�。俾察證者，更審證之所從來(lái)，庶弗至以人僥幸耳gydjdsj.org.cn/kuaiji/。然微茫變動(dòng)之介，其輕重緩急，有似是而非，似非而是者。謬在千里，差則毫厘，尤不可不深思而熟講也。故能精研本經(jīng)之奧，則
時(shí)
崇禎歲次戊辰季冬八日
錢唐后學(xué)盧之頤識(shí)
