（本經(jīng)上品)
禹及太一，咸鐘水土精氣，即楞嚴(yán)四大法也。
【氣味】甘平，無(wú)毒。
【主治】主咳逆上氣，癥瘕，血閉，漏下，除邪氣，肢節(jié)不利。久服耐寒暑，不饑，輕身飛行千里，神仙。
【核】曰∶太一余糧，與禹余糧同一種類(lèi)，咸鐘水土精氣，融結(jié)成形，但勝劣有異。生太山山谷者，曰太一余糧，是水勢(shì)劣土，偏鐘土氣之專(zhuān)精者也。生東海池澤者，曰禹余糧，是土劣水勢(shì)，偏得水gydjdsj.org.cn/sanji/氣之專(zhuān)精者也。今世知有禹余糧，不復(fù)識(shí)太一余糧矣。太山久不見(jiàn)采，唯會(huì)稽王屋澤潞，所在諸山時(shí)有之。外裹若甲，甲中有白，白中有黃，似雞子黃，而重重如葉子雌黃，輕敲便碎如粉。所在有之，霏雪先消者是也。設(shè)中無(wú)黃，但有黃濁水者，為石黃水。有凝結(jié)如石者，為石中黃，非太一余糧也。修治，用黑豆、黃精各五合，水二斗，煮五升，置瓷鍋中，下余糧四兩煮之，旋添汁盡為度，藥氣香如新米矣。搗之，又研萬(wàn)杵乃已。
先人云∶太一以氣言，氣似神化，大似六芝，遠(yuǎn)離本色。
【 】曰∶太一即太乙，氣之始也。塊然獨(dú)存而無(wú)所不存，故能鎮(zhèn)定中黃，敦艮之止，對(duì)待肺金，不能收斂下降，以致咳逆上氣，若癥瘕血閉者，氣不 運(yùn)也。漏下淋漓者，氣不收攝也。氣如橐龠，血如波瀾，決之東則東，決之西則西，氣一息不運(yùn)，則血一息不行，太一能令元?dú)馇�，使凝閉漏下者，不得不隨之 運(yùn)抑揚(yáng)，所謂欲治其血，先調(diào)其gydjdsj.org.cn/hushi/氣，設(shè)元真萎頓，則邪氣外薄，太一能暢真氣，則邪氣自不兼容矣。肢體不利者，氣壅之也。太一黃中通理，宜氣四達(dá)。氣拒而固，不受寒暑，氣充而實(shí)，不苦饑虛，氣清以升，輕身飛行。
