下面摘自《中醫(yī)之鑰》，不懂，請老牛幫忙解釋一下：
肝主血，肺主氣，人身之氣血，左肝右肺，男左女右，男主氣，男性右半身氣強(qiáng)，左半身血弱，故男性左半身
癱瘓不遂的多于右半身。左半身不遂為
肝陽上亢，治療時以清肝，即能使左半身不遂者恢復(fù)手足的行動。而男性右半身不遂患者恢復(fù)效果較差。
不懂之處：左肝右肺。
肝不是長在人體右側(cè)嗎？
肺不是長在人體兩側(cè)嗎？
怎么說左肝右肺？
－－－－－－－－－－－左升右降 肝是生發(fā)的意思 肺是收斂的意思 不是實(shí)指
－－－－－－－－－－－多謝指教。我對中醫(yī)感興趣，初學(xué)中醫(yī)，有很多不懂的地方。
－－－－－－－－－－－“左肝右肺”是從氣的角度而不是從從質(zhì)的角度來講的。肝為東方木，在河圖上居左；肺為西方金，在河圖上居右。故爾。
－－－－－－－－－－－左邊升，右邊降，
柴胡桂枝干
姜湯
－－－－－－－－－－－肝以生發(fā)為宜，肺以肅將為順
－－－－－－－－－－－脈診左關(guān)為肝,右寸為肺.
－－－－－－－－－－－我前不久在
傷寒論壇發(fā)了一個關(guān)于四關(guān)穴的貼子,里面有三四數(shù)之理解,也許可為樓主作個注解.
http://www。shanghan。com/bbs/showthread.php?t=14866
四關(guān)穴
四關(guān)，即合谷與太沖，左右共四穴，合稱四關(guān)。
首先，讓我們側(cè)方向上舉起上肢，橫分開雙腿，站立。這樣的體位更便于分析四關(guān)。
關(guān)者何？是門戶，是關(guān)卡，是一個通行的地方。什么東西在這個關(guān)卡通過呢？我想應(yīng)該是氣吧。也就是說，關(guān)首先是氣之關(guān)，是氣之門戶。四者，四肢，居于人體的四個側(cè)位：左上，右上，左下，右下。（四正位是上下左右，上者，頭頂天，上焦心肺，通天氣；下者，中下焦，通地氣；左者，肝膽少陽左升，右者，肺胃大腸陽明右降。)
我們來詳細(xì)地分析這四個穴位的功用，或?qū)τ谌梭w氣機(jī)運(yùn)動會有更清晰的認(rèn)識，或?qū)@四個穴位有更明確的認(rèn)識。
合谷屬大腸經(jīng)，屬陽明，我們再看合谷所屬的大腸經(jīng)的屬性，屬金，即此穴為陽明燥金，以降為順。合谷位于上肢的末端，上舉及天，居于天位，本穴又處于陽經(jīng)。其所稟者，天氣之降也，從天氣而下降于地。
太沖屬肝經(jīng)，屬厥陰，其所屬肝經(jīng)屬木，即此穴為厥陰風(fēng)木，以升為順。太沖位于下肢的末端，下踏于地，居于地位，本穴又處于陰經(jīng)。其所稟者，氣之氣也，從地氣而上升于天。
觀人體諸經(jīng)，陽經(jīng)下行，陰經(jīng)上行。皆稟天氣地氣而或降或升，循行于自然天地之中。合谷之氣在陽，稟天氣自然下降；太沖之氣在陰，稟地氣自然上升。這就是天地陰陽，是自然之道。合于自然則長全，天地已經(jīng)給了我們可以長全的物質(zhì)基礎(chǔ)了。我們?nèi)绻萍永�，豈不是可以呼吸于天地之間了嘛。
人身有左右，即陰陽之道路也。厥陰居左，稟氣之升；陽明居右，稟氣之降。四關(guān)正好適合了厥陰與陽明的升降屬性，主我們機(jī)體的左升右降。
中藥里有柴胡法，那是講的左路的升的問題，由此產(chǎn)生了眾多的柴胡劑，都是調(diào)理的這個左升的問題；中藥里還有承氣法，有白虎法，那是講的右路的降的問題，都是調(diào)理的這個右降的問題。也就是說，左升右降，就是一個左與右的平衡與協(xié)調(diào)問題。這個問題處理好了，我們的氣機(jī)就能左右升降了，氣不通的病自然就沒有了。氣不通會生什么病呢？百病皆生于氣。氣在經(jīng)絡(luò)里運(yùn)行，氣不通則痛，氣通則不痛。因此，這個氣機(jī)的通暢是治療百病的首要問題。
我們?nèi)梭w是一個上下站立的機(jī)體，我們與其他動物不同，它們更多地稟于地氣，因此，是橫著長的。只有人才是上下的。我們稟地氣，但也稟天氣。我們能成為健康的人，必需把天氣與地氣協(xié)調(diào)起來。這個協(xié)調(diào)的工作，就是要使地氣上升，使天氣下降。在六經(jīng)里面就落實(shí)到了厥陰與陽明這兩位的頭上了。厥陰與陽明協(xié)調(diào)好了，天氣自然地下降，地氣自然地上升，上下氣機(jī)通暢了，百病也就好了。從這個意義上來說，四關(guān)是不是非常地重要。大家認(rèn)為如何？
不僅僅是氣機(jī)的上下。四關(guān)還關(guān)乎于陰與陽的上下問題。合谷屬陽而功在下降，太沖屬陰而功在上升。開四關(guān)可以交通上下陰陽，使天地泰。從這個意義上去講，在陰陽功能上還有交通作用。
因此，可以說，四關(guān)穴即人體在四側(cè)位上的遠(yuǎn)心端的四個關(guān)卡。這個關(guān)卡關(guān)于氣機(jī)的升降，對于陰陽的平秘，對于協(xié)調(diào)人體的“天與地”升降至關(guān)重要。
或問曰：四關(guān)穴既然內(nèi)含左右升降之理，臨床上是不是也能產(chǎn)生了不起的功效呢？我的問答是肯定的。四關(guān)穴的作用非常地大，幾乎可以治療任何氣機(jī)不暢之病。
我在臨床上一般應(yīng)用四關(guān)穴于以下幾種情況。
1。各種痛癥。氣不通則痛。人身任何地方的氣機(jī)不暢，開四關(guān)都是最佳的整體治療方法。這四個穴位把天地上下給通暢了，各種痛癥自然有減輕。甚至于象癌性疼痛也都有很多的效果。
2。各種精神疾患。人為什么會有精神方面的問題，也就是神的問題。我認(rèn)為就是一個天與地，陰與陽的氣機(jī)上下的問題。或陽不下降，或陰降太過，導(dǎo)致實(shí)陽上越，或者虛陽上擾則神不守舍，就會導(dǎo)致精神方面的病癥，這是一個地天否的問題。如果能使陽下潛而交于陰，陰上升以合于陽，自然陰平陽秘，何神志病之有？四關(guān)交通上下，即是交能陰陽。陽為上，陰為下。使陰陽上下通暢，則陽下交于陰，陰上合于天。天地陰陽交合，天地泰，自然神安。
3。
失眠。什么是失眠？陽氣處于陰之上，我們?nèi)司褪乔逍褷顟B(tài)，行使陽的功能，為陰之使。睡著了，就是陽氣居于陰之下了，這個狀態(tài)就是睡眠狀態(tài)，陽在陰之內(nèi)將養(yǎng)，是為了下一個生命周期（即明天)陽的自然的釋放。這就是陰與陽的協(xié)調(diào)平衡，也就是健康狀態(tài)。失眠就是陽不居于陰之下了。陽一直處于陰之上，處于釋放狀態(tài)。那陽什么時候休息呢？如果陽的休息不好，自然其釋放也不好，人就處于困乏沒有精神的狀態(tài)。這就是失眠。四關(guān)可以潛陽于陰，提陰于陽，使陰陽平衡。對于各種煩躁，易于上火，易發(fā)脾氣等病癥，也是這個機(jī)理，也可以應(yīng)用四關(guān)穴。這樣就把四關(guān)擴(kuò)大到了治療亞健康上來了。呵呵。這個作用就太大，太廣了。
4。郁證。這種病現(xiàn)代比較多見，不但是中國，歐洲也多的是。插個題外話，我發(fā)現(xiàn)在國內(nèi)我摸的脈沉的多，所以，用補(bǔ)陽法比較多，我因此多用
附子輩，在歐洲反而是弦脈多，用藥多是逍遙、柴胡疏肝輩。大概歐洲人更有壓力吧。郁證，《醫(yī)經(jīng)溯洄集》中有“郁者，滯而不通之義。”其病機(jī)在于氣機(jī)郁滯不通。《丹溪心法》講的比較透徹：“氣血沖和，萬病不生。一有怫郁，諸病生焉。故人身諸病，多生于郁�！标柗A天氣，以降為順，陰稟地氣，以升為順。或陽郁而不能伸，不能降，居于陰之內(nèi)，陰反出于陽之外，陽之上；或陰郁而不得升，不得下，膠著于機(jī)體某處，陰陽不能自協(xié)調(diào)，出現(xiàn)精神抑郁，漠漠不欲識人、情緒不寧、易怒善哭、失眠等癥，其治在調(diào)整陰陽平衡。四關(guān)其穴正對其證，可以伸張陽氣，上提陰氣，平衡陰陽，以使陽道自降，陰道自升，左升右降氣機(jī)通暢了，何郁之有？！臨床發(fā)現(xiàn)，用四關(guān)治療抑郁，效果明顯。針入后，病人很快就感覺心中非常平靜，氣機(jī)順暢。這是陰陽自相協(xié)調(diào)的表現(xiàn)。
以上四種病癥，主要是從氣機(jī)陰陽上下升降之理進(jìn)行分析。其實(shí)，只要掌握了這個道理，四關(guān)的治療范圍非常地廣泛，可以應(yīng)用于幾乎所有與氣機(jī)失暢、與陰陽失調(diào)等相關(guān)的病證。這個道理，簡而言之，曰：左升右降而已。
四關(guān)在臨床上如何應(yīng)用補(bǔ)瀉呢？
我的觀點(diǎn)，天氣易降，當(dāng)補(bǔ)合谷，以促陽明陽氣之降，以輕刺激，補(bǔ)法；
地氣易升，當(dāng)瀉太沖，以提厥陰地氣之升，以重刺激，瀉法。
當(dāng)然，具體病證要具體對待，這里只是談一個大略治法，臨證不必拘泥于成法。
我們談到了四關(guān)的左升右降，其實(shí)結(jié)合的是洛書的理論。也許有人會問，你啰嗦了這么多陽明與厥陰的左升右降的道理，好象是符合了洛書其理，但合
于術(shù)數(shù)者何？
這個問題其實(shí)正揭示了四關(guān)穴協(xié)調(diào)人身氣機(jī)左升右降的本質(zhì)。讓我們復(fù)習(xí)一下洛書的原文“天三生木，地八成之。地四生金，天九成之�！蹦镜纳鷶�(shù)是三，成數(shù)是八；金的生數(shù)是四，成數(shù)是九。生數(shù)是什么？是事物發(fā)展的初級階段的數(shù)，也就是說，生成主事物之發(fā)展；成數(shù)自然就主事物的收獲。木氣（厥陰風(fēng)木)要以三數(shù)以促進(jìn)其發(fā)展，也就是促進(jìn)其地氣上升；金氣（陽明燥金)要以四數(shù)以促進(jìn)其發(fā)展，也就是促進(jìn)其天氣下降。當(dāng)然，木氣收獲了，就要用八數(shù)以暗合木之?dāng)?shù)；金氣收獲了，就要用九數(shù)以暗合金之?dāng)?shù)。術(shù)數(shù)的道理非常深奧，這里只言其簡。
明白了生數(shù)與成數(shù)，有了這個認(rèn)識，我們再來看四關(guān)。是不是太沖稟地氣，應(yīng)該有三之?dāng)?shù)，合谷稟天氣，應(yīng)該有四之?dāng)?shù)，這樣才算是合于術(shù)數(shù)之理了吧。
我們看四關(guān)的實(shí)際之?dāng)?shù)呢？太沖正好是肝經(jīng)三號穴，而合谷正好是大腸經(jīng)四號穴�。�！術(shù)數(shù)之巧，神鬼莫測，雖腧穴亦不能離其理。此之謂也。
有了這個四關(guān)合于術(shù)數(shù)的基礎(chǔ)，在大家心目中，四關(guān)穴的理論與臨床應(yīng)用是不是應(yīng)該再上一層臺階呢？
這就是穴之道，其深其巧皆暗合于陰陽易數(shù)。通曉了這個道理，對于穴位的理解可以大大地深入一層。再讀古人書，看某穴治療某病，也許就不會覺得莫名其妙了吧。
－－－－－－－－－－－溯流得源，法從理出。
先生乃善為醫(yī)者。
－－－－－－－－－－－好
