雷公曰：請(qǐng)言三焦之經(jīng)。岐伯曰；三焦屬之手少陽(yáng)者，以三焦無形，得
膽木少陽(yáng)之氣，以生其火而脈起于手之小指次指之端，故以手少陽(yáng)名之。循手腕出臂貫肘，循層之外，行手太陽(yáng)之里，手陽(yáng)明之外，火氣欲通于大小腸也。上肩循臂臑，交出足少陽(yáng)之后，正倚附于膽木以取其木中之火也。下缺盆，由足陽(yáng)明之外面交會(huì)于膻中之上焦，散布其氣而絡(luò)繞于
心包絡(luò)之中焦，又下膈入絡(luò)膀胱以約下焦。若胃若心包絡(luò)若膀胱，皆三焦之氣往來于上中下之際，故不分屬于三經(jīng)而仍專屬于三焦也。然而三焦之氣雖往來于上中下之際，使無根以為主，則氣亦時(shí)聚時(shí)散，不可久矣。詎知三焦雖得膽木之氣以生，而非命門之火則不長(zhǎng)。三焦有命門以為根而后，布?xì)庥谖福瑒t胃始有運(yùn)用之機(jī)；布?xì)庥谛陌j(luò)，則心包絡(luò)始有運(yùn)行之權(quán)；布?xì)庥诎螂�，則膀胱始有運(yùn)化之柄也。其支者，從膻中而上，出缺盆之外，土項(xiàng)系耳后，直上出耳上角至顓，無非隨腎之火氣而上行也。其支者，又從耳后入耳中，出耳前，過客主人之穴，交頰至目銳眥，亦火性上炎，隨心包之氣上行。然目銳眥實(shí)系膽經(jīng)之穴，仍欲依附木氣以生火氣耳。
雷公曰：請(qǐng)言心主之經(jīng)。岐伯曰：心主之經(jīng)即包絡(luò)之府也，又名膻中。屬手厥陰者，以其代君出治，為心君之相臣，臣乃陰象，故屬陰。然奉君令以出治，有不敢少安于頃刻，故其性又急，與肝木之性正相同，亦以厥陰名之，因其難順而易逆也。夫心之脈出于心之本宮，心包絡(luò)之脈出于胸中，包絡(luò)在心之外，正在胸之中，是脈出于胸中者，正其脈屬于包絡(luò)之本宮也。各臟腑脈出于外，心與包絡(luò)脈出于中，是二經(jīng)較各臟腑最尊也。夫腎系交于心包絡(luò)，實(shí)與腎相接，蓋心主之氣與腎宮命門之氣同氣相合，故相親而不相離也。由是下于膈，歷絡(luò)三焦，以三焦之腑氣與命門心主之氣彼此實(shí)未嘗異，所以籠絡(luò)而相合為一，有表里之名，實(shí)無表里也。其支者，循胸中出脅抵腋，循屬內(nèi)行于太陰肺脾少陰心腎之中，取肺腎之氣以生心液也。入脈下臂，入掌內(nèi)，又循中指以出其端。其支者，又由掌中循無名指以出其端，與少陽(yáng)三焦之脈相交會(huì)，正顯其同氣相親，表里如一也。夫心主與三焦兩經(jīng)也，必統(tǒng)言其相合者，蓋三焦無形。借心主之氣相通于上中下之間，故離心主無以見三焦之用，所以必合而言之也。
雷公曰：請(qǐng)言膽經(jīng)。岐伯曰：膽經(jīng)屬足少陽(yáng)者，以膽之脈得春木初陽(yáng)之氣，而又下趨于足，故以足少陽(yáng)名之。然膽之脈雖趨于足，而實(shí)起目之銳眥，接手少陽(yáng)三焦之經(jīng)也。由目銳眥上抵頭角，下耳循頸，行手少陽(yáng)之脈前，至肩上，交出手少陽(yáng)之后，以入缺盆之外，無非助三焦之火氣也。其支者，從耳后入耳中，出走耳前，至目銳眥之后，雖旁出其支，實(shí)亦仍顧三焦之脈也。其支者，別自目外而下大迎，合手少陽(yáng)三焦，抵于（出頁(yè))，下頸，復(fù)合缺盆，以下胸中，貫?zāi)�、膈、心包絡(luò)，以絡(luò)于肝，蓋心包絡(luò)乃膽之子，而肝乃膽之弟，故相親而相近也。第膽雖肝之兄，而附于肝，實(shí)為肝之表，而屬于膽。肝膽兄弟之分，即表里之別也。膽分肝之氣，則膽之汁始旺，膽之氣始張，而后可以分氣于兩脅，出氣街，統(tǒng)毛際而橫入髀厭之中也。其直者，從缺盆下腋，循胸過季脅，與前之入髀厭者相合，乃下循髀外，行太陽(yáng)陽(yáng)明之間，欲竊水土之氣以自養(yǎng)也。出膝外廉，下肋骨以直抵絕骨之端，下出外踝，循跗上入小指次指之間，乃其直行之路也。其支者，又別跗上，入大指歧骨內(nèi)出其端，還貫入爪甲，出三毛，以交于足厥陰之脈，親肝木之氣以自旺，蓋陽(yáng)得陰而生也。
