木、火、金、水對(duì)應(yīng)春、夏、秋、冬,從來(lái)沒(méi)有爭(zhēng)議,但是中央脾土的時(shí)間位置向來(lái)有2種說(shuō)法:
1,脾主長(zhǎng)夏,夏秋之交的一段時(shí)間
2,脾沒(méi)有固定的時(shí)間,分入四季,各十八天
而黃元御在《四圣心源》中提到“土無(wú)專位,寄旺于四季之月,各十八日,而其司令之時(shí),則在六月之間。土合四象,是謂五行也!保ㄒ(jiàn)《四圣心源·陰陽(yáng)變化》)
黃元御先說(shuō)“土無(wú)專位,各十八日”,后面又說(shuō)“其司令之時(shí),則在六月之間”,看上去似乎前后矛盾。
學(xué)生看的書(shū)還不夠多,對(duì)這個(gè)問(wèn)題非常詫異。
這里想請(qǐng)教大家,究竟黃元御的這句話應(yīng)該怎么理解?
您的理解是怎樣的?為什么這么理解?
謝謝!
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本帖最后由 sheisill 于 2009/6/3 10:35 編輯 gydjdsj.org.cn/sanji/]
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主18日為土之用,后面的6月是土的本性的體現(xiàn)也就是體,五行任何一行都有體、用、化、之分所謂一物三性是也。[
本帖最后由 521duck 于 2009/6/3 12:18 編輯 www.med126.com]
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原帖由 521duck 于 2009/6/3 12:17 發(fā)表
主18日為土之用,后面的6月是土的本性的體現(xiàn)也就是體,五行任何一行都有體、用、化、之分所謂一物三性是也。
請(qǐng)問(wèn)體、用、化 分別指什么?
其他四行的體用化分別是什么時(shí)間?
-----------土無(wú)專位
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