醫(yī)患雜談:全盤否定“生物全息律”的要害是寧可拋棄愛國也要故意全盤否定錢學(xué)森的人體科學(xué)三理論

全盤否定“生物全息律”的要害是寧可拋棄愛國也要故意全盤否定錢學(xué)森的人體科學(xué)的三(特異功能、氣功、中醫(yī))理論

我提出〖全盤否定“生物全息律”的要害是寧可拋棄愛國也要故意全盤否定錢學(xué)森的人體科學(xué)理論的三理論(特異功能、氣功、中醫(yī))〗的論點(diǎn)，并不是天方夜潭。
本來我們中國人在“克隆基礎(chǔ)理論”和“克隆技術(shù)”上于上世紀(jì)70年代80年代是處于世界領(lǐng)先地位的！由于掌握學(xué)術(shù)大權(quán)的學(xué)霸全力埋葬“生物全息律”，才使中國在“克隆”理論和“克隆”技術(shù)上重新落后于世界，可悲可嘆��！
早在上世紀(jì)八十年代我就寫了一本較厚的書《數(shù)理辯證邏輯》送給原國防科工委副主任張震寰和航天二院長劉從軍。在《數(shù)理辯證邏輯》書中，我有一部分是論證了張穎清所提出的“生物全息”現(xiàn)象(張穎清未指出產(chǎn)生“生物全息”現(xiàn)象的理論根據(jù))的理論根據(jù)就是“雙否定之否定規(guī)律(即“雙螺旋式否定之否定規(guī)律”，簡稱“雙螺旋規(guī)律”)”！
上世紀(jì)70年代“童弟周與牛滿江”的多次“金魚與鯽魚”的無性繁殖的成功實(shí)驗(yàn)(亦即早期動物“克隆”技術(shù))，就是如今動物“克隆”技術(shù)的先驅(qū)！
而“生物全息”和“雙螺旋規(guī)律”就是“童弟周與牛滿江”的多次“金魚與鯽魚”的無性繁殖的成功實(shí)驗(yàn)的理論根據(jù)！
要知道，童弟周是中國著名的生物學(xué)家，其在文革那樣的非常年代，他的學(xué)術(shù)成就震撼了中國甚至國際上的知識分子！而牛滿江是著名的美藉華人生物學(xué)家。
早期的原始的動物“克隆”技術(shù)，是誕生在中國血統(tǒng)的童弟周和牛滿江身上，這誰也否定不了的��！
現(xiàn)代對動物的“克隆”成功就是開發(fā)出人體眾多“特異功能”之一的的成功！
現(xiàn)代對動物的“克隆技術(shù)”就是開發(fā)出人體“特異功能”的具體技術(shù)之一！
“生物全息律”和“雙螺旋規(guī)律”就是現(xiàn)代對動物的“克隆”的理論基礎(chǔ)之一！
“生物全息律”和“雙螺旋規(guī)律”就是存在人體眾多“特異功能”的理論基礎(chǔ)之一！
“生物全息律”和“雙螺旋規(guī)律”就是對現(xiàn)代對植物的“克隆”即“組織營養(yǎng)培養(yǎng)法”的理論根據(jù)！
對于“生物全息律”是對現(xiàn)代對植物的“克隆”即“組織營養(yǎng)培養(yǎng)法”特別是對現(xiàn)代對動物的“克隆”的理論基礎(chǔ)之一這一點(diǎn)，我敢肯定，那些反對“生物全息”存在和稱“生物全息”是“偽科學(xué)”的大師級人物，其是最清楚最明白不過的，只是故意裝傻！�。�
正如發(fā)現(xiàn)和提出“生物全息”的張穎清在其最早期就指出斑馬的背上和大腿上與尾巴上及頸上的黑白相間的條紋數(shù)相同的處處有所反映和反應(yīng)的全息現(xiàn)象；
正如張穎清在其最早期就指出人體的穴位是人體上每一小節(jié)上均布滿了人體全身的穴位，例如張穎清所說的在手掌上就以由手指對應(yīng)頭的倒置排列的人體全部穴位，只是手掌上的穴位跟常規(guī)人體同名稱穴位反映較弱而矣，這種穴位處處有所反映和反應(yīng)均成功用于人體治病防病及成功用于牲畜治病防��！
正如張穎清在其最早期就指出種植土豆為從土中取得最高的產(chǎn)量收成，在取種時(shí)就應(yīng)取在遺傳信息上最強(qiáng)的土豆的最下部的芽眼作種塊(“小麥、水稻”則取穗子上端飽滿的籽粒作種子，產(chǎn)量高)，而不應(yīng)取土豆的中部的芽眼或上部的芽眼或整個土豆去作種塊！
所以說“生物全息律”和“雙螺旋規(guī)律”也是現(xiàn)代對古老的“中醫(yī)學(xué)”增添了新的理論基礎(chǔ)之一！
所以說“生物全息律”和“雙螺旋規(guī)律”也是現(xiàn)代對古老的“生物遺傳繁殖學(xué)”增添了新的理論基礎(chǔ)之一！
對于“生物全息律”是現(xiàn)代對古老的“中醫(yī)學(xué)”增添了新的理論基礎(chǔ)之一這一點(diǎn)，我敢肯定，那些反對“生物全息”存在和稱“生物全息”是“偽科學(xué)”的大師級人物，其是最清楚最明白不過的，只是故意裝傻�。�！
所以說從“生物全息律”對植物的現(xiàn)代“克隆”、對動物的現(xiàn)代“克隆”、對“人體特異功能”、對“中醫(yī)學(xué)”理論、對“獸醫(yī)學(xué)”理論、對農(nóng)作物高產(chǎn)跟取種在遺傳學(xué)上的密切關(guān)系的理論等的貢獻(xiàn)來說，正確地肯定和擁護(hù)及發(fā)展張穎清的“生物全息”理論是熱愛中華人民共和國的行動！正確地肯定和擁護(hù)及發(fā)展張穎清的“生物全息”理論是熱愛中國人民的行動！
對于上述“生物全息律”的許多觀點(diǎn)，我在2007年3月4日在“天地生人講座”上的兩個多小時(shí)的演講稿《雙螺旋多角度多方位多層次證明中醫(yī)五行是科學(xué)的》中就已有較多的闡明！
到目前為止，國內(nèi)外對“生物全息”的研究，仍停留在“現(xiàn)象”范疇為多，對于產(chǎn)生出“生物全息”的機(jī)理根源幾乎未涉獵。我的貢獻(xiàn)在于，我是全面地第一人對于產(chǎn)生出“生物全息”的機(jī)理根源進(jìn)行了研究！從上世紀(jì)八十年代我就得出了“生物全息”的機(jī)理根源就是“雙否定之否定規(guī)律”即“雙螺旋式否定之否定規(guī)律”即“雙螺旋律”！我在破解了七八千年前伏羲畫八卦時(shí)發(fā)現(xiàn)卦與卦之間至少存在2*186個雙螺旋，及破解了三千多年前《周易》是周公用其父周文王創(chuàng)制的“1級64個、2級8個、3級4個、4級2個、5級1個、6級1個”共80個雙螺旋的“辯證數(shù)理邏輯”式的“雙螺旋密碼”寫成的，使我進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)“全息、對稱、整體、系統(tǒng)、太極雙S結(jié)構(gòu)、周流復(fù)始”均是“立體的雙螺旋”的具體的內(nèi)容表現(xiàn)和具體的屬性！！從歷史背景看，為什么何祚庥拚命要全盤否定張穎清的“生物全息律”呢？如果何祚庥全盤肯定了張穎清的“生物全息律”，那何祚庥就不得不全盤肯定
人體存在“特異功能”了！
同樣如果何祚庥全盤肯定了張穎清的“生物全息律”，那何祚庥就不得不全盤肯定古老的“中醫(yī)”是以科學(xué)為核心的中國偉大的“文化的、醫(yī)學(xué)的、哲學(xué)的、科學(xué)的、國學(xué)的”遺產(chǎn)！這就是何祚庥拚命要全盤否定張穎清的“生物全息律”的要害根源所在！這就是何祚庥拚命要全盤否定錢學(xué)森關(guān)于人體科學(xué)的根源所在！
事實(shí)上，何祚庥為了鞏固全盤否定錢學(xué)森“人體科學(xué)”理論走了
三步曲所作的工作，何祚庥也必須全盤否定“生物全息律”！
錢學(xué)森對“人體科學(xué)”提到了中國具有獨(dú)自特點(diǎn)的“人體特異功能、氣功、中
醫(yī)五行經(jīng)絡(luò)針灸”等三個方面是領(lǐng)先世界的。何祚庥就針鋒相對也先后一個一個地對錢學(xué)森所提的這三個方面予以全面的否認(rèn)：
先是千方百計(jì)否認(rèn)了四川唐雨耳朵認(rèn)字為代表的“特異功能”的存在就進(jìn)而全盤否認(rèn)一切“特異功能”的存在；再趁機(jī)利用批判具有野心的李hong志及其“發(fā)lun功”(不是其中屬體育鍛煉有部分)之機(jī)趁機(jī)否認(rèn)一切“氣功”；跟隨著就全面發(fā)起完全否認(rèn)“中醫(yī)五行經(jīng)絡(luò)針灸”。
而由于“生物全息”的理論正好均是這“人體特異功能、氣功、中醫(yī)五行經(jīng)絡(luò)針灸”等三個方面的基礎(chǔ)理論根源之一，故而何祚庥之輩當(dāng)然要全面否定“生物全息”的理論。
這就是說，何祚庥為了鞏固全盤否定錢學(xué)森“人體科學(xué)”理論雖已走了三步曲所作的工作，何祚庥也必須全盤否定“生物全息律”！
以上就是我為什么提出何祚庥之輩【全盤否定“生物全息律”的
要害是寧可拋棄愛國也要故意全盤否定錢學(xué)森的人體科學(xué)理論的三理論(特異功能、氣功、中醫(yī))】的道理所在！
為了使問題的實(shí)質(zhì)更明朗清晰，我把“雙螺旋”和“全息”的歷
史考察論證作為我的〖全盤否定“生物全息律”的要害是寧可拋棄愛國也要故意全盤否定錢學(xué)森的人體科學(xué)理論的三理論(特異功能、氣功、中醫(yī))〗論點(diǎn)的佐證如下。
Ⅰ·關(guān)于“雙螺旋”在西方出現(xiàn)和中國出現(xiàn)的歷史考察：
“雙螺旋”在西方出現(xiàn)的歷史考察：
⑴、黑格爾其自傳中稱“正題、反題、合題” 即“否定之否定”規(guī)律是直接來源于中國的《周易》(其實(shí)質(zhì)是指《易傳》)；
⑵、恩格斯在《自然辯證法》(1963年7月1版)中，于P1有，“辯證法是關(guān)于普遍聯(lián)系的科學(xué)。主要的規(guī)律：量和質(zhì)的轉(zhuǎn)化—--兩極對立物的相互滲透和它們達(dá)到極端時(shí)的相互轉(zhuǎn)化，----由矛盾所引起的發(fā)展，或否定之否定，----發(fā)展的螺旋形式。”
恩格斯在這里已明確指出“否定之否定”其是由矛盾所引起的在時(shí)間鏈條的歷史中的發(fā)展，其在空間中所展開的結(jié)構(gòu)，發(fā)展成為螺旋形式，即所謂“發(fā)展的螺旋形式”。由于是由矛盾所引起的發(fā)展，一對“矛盾”當(dāng)然是為“雙”方，故這個“發(fā)展的螺旋形式”定是“發(fā)展的雙螺旋形式”！
故我在哲學(xué)史上首先提出，應(yīng)把“否定之否定規(guī)律”改為更形象、更象形、更理性、更科學(xué)、更符合“辯證邏輯思維”的名稱“雙螺旋規(guī)律”！
⑶、1953年由美國遺傳學(xué)家沃森和英國物理學(xué)家克里克根據(jù)英國晶體衍射專家威爾金斯對脫氧核糖核酸的X
線衍射資料和堿基含量分析及鍵長鍵角與酸堿滴定行為等資料提出遺傳物質(zhì)脫氧核糖核酸即DNA其的分子
結(jié)構(gòu)是以“雙螺旋狀態(tài)”結(jié)構(gòu)，為此獲得諾貝爾獎�？捎捎谖覈�哲學(xué)界沉悶的學(xué)術(shù)氛圍，又受到至今仍坐
在神壇上的“主要與次要”矛盾的禁固，故一而再再而三地失去把最新科技成果總結(jié)上升到哲學(xué)高度。
“雙螺旋”在中國出現(xiàn)的歷史考察：
⑴、中國傳統(tǒng)的“十四經(jīng)絡(luò)(含任脈和督脈)”及其它的“十二經(jīng)別”、“十二皮部”、“絡(luò)脈”、“孫絡(luò)”、
“奇經(jīng)八脈”在內(nèi)，過去人們只認(rèn)識到有“對稱”的關(guān)系，而未科學(xué)地覺察到是屬于“雙螺旋”式的“對稱”關(guān)系、“雙螺旋對稱”式的“全息”關(guān)系，“雙螺旋對稱”式的“整體”關(guān)系，“對稱”和“全息”及“整體”均只是“雙螺旋結(jié)構(gòu)”的具體屬性！
⑵、先人伏羲畫“八卦”，諸八卦間至少有2×186個雙螺旋，失傳5千多年，我已破解暫未公布，備忘。
⑶、《帛書周易》是用“雙螺旋”密碼寫的，其是三千年前由周文王于羑里牢獄中所發(fā)現(xiàn)的“宇宙間的一切事物”其在時(shí)間鏈條發(fā)展史中于空間上均展開成“雙螺旋”的結(jié)構(gòu)并據(jù)此創(chuàng)造出了“易學(xué)”的完整的一套屬“辯證數(shù)理邏輯”性質(zhì)的“雙螺旋的密碼”，后由周文王的第四個兒子周公旦用此“雙螺旋的密碼”以第一人稱寫就了《周易》后又密傳給其兒子伯禽帶到被分封的魯去作為奪取政權(quán)和鞏固政權(quán)的寶典，一直密傳到《左傳·昭公二年》記載的公元前539年：“春，晉侯使韓宣子來聘，且告為政，禮也。觀書于太史氏，見易象與魯春秋，曰：周禮盡在春秋矣，吾以知周公之德，與周之所以王。”這樣一個偶然的原因才被傳到外界，主要被后來的儒家學(xué)者故意全面大面積地篡改了使這本《周易》成為任何人也不識的“天書”！
《帛書周易》所用的“雙螺旋”密碼個數(shù)定量表現(xiàn)為：“一級64個”、“二級8個”、“三級4個”、“四級2個”、“五級1個”、“六級1個”，總共有“64+8+4+2+1+1=80”個雙螺旋！也有類似“DNA”的“雙螺旋”結(jié)構(gòu)中的“橋”和“4個堿基”狀況，只不過《周易》的“密碼”則是“16個周易堿基”構(gòu)成，且每個“爻辭”的內(nèi)容均是由兩種性質(zhì)動態(tài)發(fā)展決定的�？上�失傳三千多年了。我已破解暫未公布，備忘。
“雙螺旋”的問題至今仍被掩沒的原因：
⑴、原因之一和原因之二：當(dāng)然是由于七、八千年前伏羲畫八卦的方法原理及技術(shù)和三千年前寫《周易》經(jīng)文用的“雙螺旋的密碼”失傳了；
⑵、原因之三是近70年來主要的原因：對于這個專門談“發(fā)展”是“螺旋形式”的“否定之否定”規(guī)律在1965年起就被毛澤東用“對立統(tǒng)一”和“主要矛盾”理論給“槍斃”了！毛澤東不承認(rèn)有“單螺旋式”的“否定之否定”規(guī)律存在（他說，即使有這個現(xiàn)象存在，也要改稱為“肯定否定”規(guī)律)，當(dāng)然就更不承認(rèn)也不會想到有“雙螺旋式”的“雙否定之否定”規(guī)律了！這是歷史大倒退！其給我國哲學(xué)與政治和經(jīng)濟(jì)及中醫(yī)學(xué)的發(fā)展帶來了不可估量的巨大損失，至今仍影響著我國社會與經(jīng)濟(jì)的一切方方面面，連一個“螺環(huán)”也不存在，單純只是“主要與次要”，單純只是“對立統(tǒng)一”，簡單地認(rèn)為“西醫(yī)是主要的，中醫(yī)是次要的”，那怎能談得上“中醫(yī)”及其他各行各業(yè)的“持續(xù)發(fā)展”與“和諧發(fā)展”？
Ⅱ·關(guān)于“全息”的來源及跟雙螺旋的關(guān)系：
⑴、中國傳統(tǒng)的經(jīng)絡(luò)和針灸穴位，幾千年來就同時(shí)平行地流傳著“耳針系統(tǒng)、手針系統(tǒng)、面針系統(tǒng)、腳針系
統(tǒng)、頭皮系統(tǒng)”等等，這就是“中國傳統(tǒng)的經(jīng)絡(luò)和針灸穴位”的“全息”的佐證。
⑵、恩格斯在《自然辯證法》(1963年7月1版)中，有大量關(guān)于發(fā)展史中的“全息”性的“并行不悖的”的規(guī)
律性論述。
于P12有：“…整個有機(jī)界的發(fā)展史和個別機(jī)體的發(fā)展史之間存在著令人驚異的類似”；
  （有機(jī)界的發(fā)展史和個別機(jī)體的發(fā)展史是并行不悖的！)
于P145有：“…母腹內(nèi)的人的胚胎發(fā)展史僅僅是我們的動物祖先從蟲豸開始的幾百萬年的肉體發(fā)展史的一個縮影一樣，孩童的精神發(fā)展也不過是我們的動物祖先、至少是比較近的動物祖先的智力發(fā)展的一個縮影而己。”（胚胎發(fā)展史和個體發(fā)展史是并行不悖的！)
于P176有：“種子的萌芽—胚胎和生出來的動物，不能看作和‘全體’分開來的‘部分’，如果看作這樣，那便是錯誤的解釋�！保�全體發(fā)展史和部分發(fā)展史是并行不悖的！)
于P177有：關(guān)于“地質(zhì)學(xué)”發(fā)展史，地貌發(fā)展史等相類似的“并行不悖”的論述。
于P184有：“在思維的歷史中，某種概念或概念關(guān)系(肯定和否定，原因和結(jié)果，本體和變體)的發(fā)展對
于它在個別辯證學(xué)者頭腦中的發(fā)展的關(guān)系，正如某一有機(jī)體在古生物學(xué)中的發(fā)展對于它在胚胎學(xué)中的發(fā)展(或者不如說是它在歷史中的發(fā)展以及在個別胚胎中的發(fā)展)的關(guān)系一樣�！保�某種概念或概念關(guān)系的發(fā)展史和這種概念或概念關(guān)系在個別辯證學(xué)者頭腦中的發(fā)展史是并行不悖的！某有機(jī)體在古生物學(xué)中的發(fā)展史和它在胚胎學(xué)中的發(fā)展史是并行不悖的！某有機(jī)體在歷史中的發(fā)展史和它在胚胎學(xué)中的發(fā)展史是并行不悖的！)(“全息”其對災(zāi)害的預(yù)測方法是太重要了！)
⑶、受精卵不斷連續(xù)再分裂的持續(xù)的雙螺旋長過程中所出現(xiàn)的“非全息”與較弱的“全息”性狀：
陰的卵子與陽的精子相吸結(jié)合成1個“受精卵”。這1個“受精卵”隨后是1個變2個，2個變4個，4個變8個，
8個變16個，…，4096個，8192個，…，到長成完整的植株或動物。
①受精卵變2后再變多，由2變4就表示發(fā)生了“變異”，表示“二者之平行狀”發(fā)生了第一次“正向扭曲”(說明發(fā)生的“變異”產(chǎn)生了“非全息”狀)！-→過程持續(xù)，再變多-→一方面在“新基礎(chǔ)上的二者之平行狀”又發(fā)生了“反向扭曲”，似乎還原成發(fā)生此“兩次扭曲”之前狀為所謂的“還原”狀，即“二者之原先之平行狀”均完成了一次完整的“否定之否定”的過程即共同完成了完整的“成雙的否定之否定”的所謂“雙螺旋”的過程，呈現(xiàn)出較弱的“全息”狀！
②此“正向扭曲”到“反向扭曲”再到“正向扭曲”到“反向扭曲”再到……，不斷持續(xù)下去，就反映出所分裂變成的任何一分子，在“正向扭曲”中產(chǎn)生了變異呈現(xiàn)出“非全息”狀，而在隨后的“反向扭曲”中當(dāng)然在揚(yáng)棄意義下保留了和遺傳了原先未發(fā)生連續(xù)一性“正向扭曲與反向扭曲”前的所有信息性狀而呈“全息”狀，這就是于時(shí)間鏈條發(fā)展史中展現(xiàn)在“雙螺旋”結(jié)構(gòu)下的“全息”與“非全息”特征！
這就說明“精子”和“卵子”結(jié)合成“—個受精卵”后，在時(shí)間鏈條的發(fā)展史中，經(jīng)過一個“受精卵”的1個變2個，2個變4個，4個變8個，8個變16個，…，4096個變8192個，…，到長成完整的植株或動物后，這完整的植株或動物中任何一個細(xì)胞或基因，均跟原先的“一個受精卵”相比較，既含有“非全息”又含有“非常弱”的即經(jīng)過“變異”后的完全是跟原先“一個受精卵”相同的所有五臟五官的“全息”的信息與功能！
生物的每個細(xì)胞和基因均含有原先“一個受精卵”的所有信息與功能的“非常弱”的即經(jīng)過“變異”后的“全息”信息與功能，只有在“非常強(qiáng)”的內(nèi)因和更強(qiáng)的外因下，才會激發(fā)出來！就是現(xiàn)代生物遺傳學(xué)的“克隆”的理論根據(jù)，也是古代與現(xiàn)代的“特異功能”的理論根據(jù)！現(xiàn)代“克隆”技術(shù)就是這樣的“更強(qiáng)的外因”條件的技術(shù)！
這種“全息”性就是在下述成果中已體現(xiàn)：
①上世紀(jì)七十年代中國生物學(xué)界遺傳學(xué)界的“童第周 牛滿江的金魚鯽魚的無性繁殖的成功實(shí)驗(yàn)”、
②廣泛在農(nóng)業(yè)上推廣的“組織營養(yǎng)培養(yǎng)法”工廠化用植物細(xì)胞培育大量植物、
③“把異性的男人的體細(xì)胞注入到已去掉細(xì)胞核的卵子中使卵子受孕”的“克隆”技術(shù)(卵子在把“細(xì)胞核”抽去后“細(xì)胞質(zhì)”還存在，此“細(xì)胞質(zhì)”其也是由“早期”的“卵子與精子”受孕長成的女人所產(chǎn)生的，故此“細(xì)胞質(zhì)”仍是兩性的產(chǎn)物，特別是含有形成此女人的“早期”的“卵子與精子”雙方的一切兩性的信息！)、
④“把同性的即另一女人的體細(xì)胞注入到已去掉細(xì)胞核的卵子中使卵子受孕”的“克隆”技術(shù)、
⑤“把產(chǎn)生卵子的同一個女人的體細(xì)胞注入到已去掉細(xì)胞核的卵子中使卵子受孕”的“克隆”技術(shù)、
⑥“把精子的化學(xué)配比成分注射到卵子使卵子受孕”的“克隆”技術(shù)”、
⑦“把人造精子注射到卵子使卵子受孕”的“克隆”技術(shù)”、
⑧“用電擊卵子使卵子受孕”的“克隆”技術(shù)”等的理論根據(jù)和理論基礎(chǔ)！
故我斷定將一定能實(shí)現(xiàn)用精子的電磁共振波作原波雙螺旋發(fā)向超距外的卵子使卵子也受孕！
這個“全息”理論當(dāng)然是所謂“特異功能”的理論根據(jù)和理論基礎(chǔ)！這說明“特異功能”是無窮的，只是由于“變異”的緣故，對于“每個細(xì)胞”均具有“受精卵”的“一切五腑內(nèi)臟的功能”被掩蓋了，沒有特別和特殊的內(nèi)因和外因或先進(jìn)的技術(shù)及理論理念等條件，這些“特異功能”是不可能被激發(fā)或開發(fā)出來的，現(xiàn)代的各種“克隆”技術(shù)就是一種激發(fā)或開發(fā)“特異功能”的技術(shù)！況且加上后天的獲得性遺傳，那所謂“人體特異功能”的存在和激發(fā)及開發(fā)更是無窮盡的。
當(dāng)然這過程中是要防止江湖騙子！不過不要用存在江湖騙子去否認(rèn)存在“特異功能”！由于中國在社會上存在江湖騙子和野心家，又出于政治上求穩(wěn)定的需要，曾把中國在世界上占領(lǐng)先地位的包括特異功能和各種氣功在內(nèi)人體科學(xué)一棍子打死，成了個別分子整別人的借口！
否認(rèn)一切特異功能，否認(rèn)一切氣功，使得本來在世界上例如童第周牛滿江的金魚鯽魚無性繁殖的成功實(shí)驗(yàn)處于領(lǐng)先地位的生物工程遺傳學(xué)工程克隆技術(shù)又反過來落后于世界其它國家，真是痛惜��！難道我們還不值得反省嗎？
從這里我們更可看到錢學(xué)森的人格偉大，錢學(xué)森的氣魂偉大，錢學(xué)森是當(dāng)今中國最偉大的科學(xué)家之一，錢學(xué)森特別是“戰(zhàn)略科學(xué)家、預(yù)言家”，錢學(xué)森提倡的人體科學(xué)的世界深遠(yuǎn)意義怎么估計(jì)都不算過高，其世界深遠(yuǎn)意義要影響到世界至少好兒個世紀(jì)，其比希爾伯特的23個數(shù)學(xué)難題影響數(shù)學(xué)界的時(shí)間不止要長多少倍，這是不依任何學(xué)霸政霸的意志所能左右的，越反對錢學(xué)森提倡的人體科學(xué)就越顯得錢學(xué)森的偉大和錢學(xué)森對世界科學(xué)界甚至政治界的影響時(shí)間更長！
反迷信反騙子反野心家的同時(shí)要鑒別，不要再制造新的迷信，不要再制造新的騙子，不要再制造新的或?qū)W術(shù)上的野心家或?qū)W霸！不要把潑倒澡盆中洗澡水的同時(shí)也把澡盆中的洗澡的小孩也給潑倒了！
中國古傳的許多氣功，就是開發(fā)“人體特異功能”的工具和技術(shù)，更是“養(yǎng)生保健”的工具和技術(shù)！
⑷、張穎清于1978年11月于世界上首先提出了“生物全息律”于1980年“生物全息律”發(fā)表在毛主席的女婿
孔令華創(chuàng)辦的國內(nèi)第一個自費(fèi)發(fā)表文章的《潛科學(xué)》雜志上，國外發(fā)現(xiàn)了，受到震驚和承認(rèn)，出口轉(zhuǎn)內(nèi)銷，1981年發(fā)表在《自然辯證法通訊》雜志上，1981年4月發(fā)表在《自然雜志》上。
因張穎清的“生物全息律”的對世界的貢獻(xiàn)，立刻引起國內(nèi)“自然辯證法、物理學(xué)、哲學(xué)，易學(xué)等工作者”等等一大批人不約而同地把“全息律”推廣到“宇宙間一切事物”,美術(shù)工作者甚至把“全息”應(yīng)用到“美術(shù)”上，是一個可喜現(xiàn)象，但不完善。基本上未涉及和未發(fā)現(xiàn)到是由起著“起源和基礎(chǔ)”作用的“第一性矛盾”方面和起著“反作用”的“第二性矛盾”方面的交互作用才會在時(shí)間鏈條的發(fā)展史中于空間中展開為具有“橢形螺環(huán)”的“雙螺旋”，未發(fā)現(xiàn)“全息”只是“雙螺旋”的屬性之一！這個工作是本人系統(tǒng)完成的。

Ⅲ·萬氏發(fā)現(xiàn)“全息、對稱、整體、系統(tǒng)、太極雙S結(jié)構(gòu)、周流復(fù)始”均是“立體的雙螺旋”的具體的內(nèi)容表現(xiàn)和具體的屬性
萬氏發(fā)現(xiàn)第一性的“非全息、非對稱、非整體、非系統(tǒng)、非太極雙S結(jié)構(gòu)、非周流復(fù)始”跟其分別掩蓋的第二性的“全息、對稱、整體、系統(tǒng)、太極雙S結(jié)構(gòu)、周流復(fù)始”均只是“立體的雙螺旋”的具體的內(nèi)容表現(xiàn)和具體的屬性！
⑴、兩根直線扭成麻花狀就是“立體”的“雙螺旋結(jié)構(gòu)”狀！
⑵、原先似平行的矛盾雙方可當(dāng)成初態(tài)是為展成的兩根極短直線，在矛盾雙方斗爭于時(shí)間鏈條發(fā)展史中展開時(shí)，因初次“互相否定”的交斗作用，必使兩直線在原處因否定式的變異使原來狀況在伸展過程中被扭曲成“非全息”的麻花狀，再因再次“互相否定”必產(chǎn)生實(shí)為“互相還原”的依賴作用，使在伸展過程中必使兩直線在原處所再扭曲成麻花狀的斷剖面上因還原式的遺傳使原來狀況被保留成“全息”狀況！“非全息”跟其被掩蓋著的“全息”均是“立體”的“雙螺旋結(jié)構(gòu)”狀的組成部分和屬性之一！
⑶、兩根直線扭成麻花狀就是“雙螺旋”是在全部時(shí)間鏈條發(fā)展史中由非整體到整體形成的，故發(fā)展的“非整體性”和被其掩蓋著的發(fā)展的“整體性”均是“立體”的“雙螺旋結(jié)構(gòu)”狀的組成部分屬性之一！
⑷、因矛盾“雙方”的互斗互依于時(shí)間鏈中才形成立體的“雙螺旋”，在對跟螺旋方向軸線成 “非平行”角度的任意斜向或垂直向?qū)Α傲Ⅲw雙螺旋”作截面(斜截成橢形，垂直正截成圓形)，顯然雙螺旋投影在此截面上當(dāng)然呈現(xiàn)為在細(xì)節(jié)上是“非對稱”的結(jié)構(gòu)跟其掩蓋著的在總體上是“對稱”的結(jié)構(gòu)均是對“立體”的狀的結(jié)構(gòu)投影在雙螺旋的“非軸向”上任一截面上所呈現(xiàn)的幾何特征之一。  
⑸、在“立體”的“雙螺旋結(jié)構(gòu)”的“非螺旋方向軸向”上作斜截面成橢圓狀或作正截面成圓狀就均由立體的雙螺旋式的“非太極雙S結(jié)構(gòu)”投影成為“平面的雙S型”的“太極雙S結(jié)構(gòu)”狀！這就說明由雙螺旋式的“立體型”的 “非太極雙S結(jié)構(gòu)”跟其被掩蓋著的所投影成的“平面型”的“太極雙S結(jié)構(gòu)” 均是“立體”的“雙螺旋結(jié)構(gòu)”的屬性之一！
⑹、橢形螺環(huán)上又旋著橢形螺環(huán)，就是“周流復(fù)始”現(xiàn)象！每一個橢形螺環(huán)上又旋著橢形螺環(huán)，此種連鎖的現(xiàn)象更是“周流復(fù)始”現(xiàn)象！因此局部的每一個橢形螺環(huán)上又旋著橢形螺環(huán)其發(fā)展所成的就是立體的連鎖的“周流復(fù)始”現(xiàn)象。此連鎖的“周流復(fù)始”現(xiàn)象就是立體的雙螺旋結(jié)構(gòu)現(xiàn)象。故“非周流復(fù)始”跟其所掩蓋著的“周流復(fù)始”均是立體的“雙螺旋結(jié)構(gòu)”的屬性之一。
⑺、橢形螺環(huán)上又旋著橢形螺環(huán)，不但是“周流復(fù)始”現(xiàn)象！每一個橢形螺環(huán)上又旋著橢形螺環(huán)，此種連鎖的現(xiàn)象不但是“周流復(fù)始”現(xiàn)象！因此為每一個橢形螺環(huán)上又旋著橢形螺環(huán)其發(fā)展所成的就是立體的連鎖的在局部上表現(xiàn)為“非系統(tǒng)”現(xiàn)象而于整體上全局上就表現(xiàn)為“系統(tǒng)”現(xiàn)象！故“非系統(tǒng)”跟其所掩蓋著的“系統(tǒng)”均是立體的“雙螺旋結(jié)構(gòu)”的屬性之一。