當一輛貨車(甚至是運鈔車!)發(fā)生意外(常見諸報端),立刻接著發(fā)生的多是哄搶而不是救助;當身邊有他人受到匪徒或盜賊的侵害,幾乎所有人都是視而不見;當自身一丁點利益受到損失(那怕對方毫無意識的!),立即表現(xiàn)暴躁不安,不惜以百倍千倍甚至一切代價拼搏......這就是現(xiàn)代人的冷漠,冷酷,無情,貪婪與自私.在法律威嚴的震攝之下,社會基本維持著正常秩序,然而,法律的約束力量畢定有太多的局限,它永遠趕不上道德良心與因果報應的約束力量所能達到的方方面面與時時處處!而道德約束力需要滲透人心的教育!遺憾的是,現(xiàn)在的新聞媒體,網(wǎng)絡(luò),影視都在干什么?!�？煽吹降亩际切┩诳招乃�,想方設(shè)法宣揚美化那暴力,邪yin,貪婪,判逆與殘忍!瘋狂殺人者在編導手筆之下多是陰熊瞎士,賭徒叫賭剩,賭繩.yin棍叫情冢,情剩......敢問這些編導和操弄筆刀者:如果這殺人越貨,強奸虜掠都發(fā)生在你父母妻女身上,你是否仍然覺得他們尾大而陰熊?!值得你稱贊美化和支持甚至幫助?!......
這些操縱媒體影視的人在干什么?意欲何為?!唯恐天下不亂?!亂了從中有利可圖?!......人啊人!......
http://www。shanghan。com/bbs/thread-49781-1-1.html
－－－－－－－－－－－以至于今天天下人幾乎都有一個"天經(jīng)地義"的理由:為自己活著!不必考慮別人的利益與感受(甚至死活!)!更不必照顧社會公德與影響......影視中那些與老師,父母,領(lǐng)導甚至整個社會作對的,大多都是編導手中的陰熊毫刧!.......這么做應有三種理由:給自己過去現(xiàn)在的行為粉飾,其次是為將來自己的這類行為先給美化陰熊化.還有一種可能就是擔心自己家族兒女沒有學習榜樣?????!!!.......
－－－－－－－－－－－現(xiàn)在的影視作品都是這么干的，這事刻歸誰管呢？怎么國家不把不良影響的影視作品拿下來？
只要我們打開電視，里面總有武打片打打殺殺，一下子殺幾個人是常事，并且很英雄，孩子耳濡目染，也把殺人狂當英雄崇拜！
長此以往，這會是個什么世道？
－－－－－－－－－－－h(huán)ttp://med126。com/forum/viewthre ... &extra=page%3D1
－－－－－－－－－－－記得有這么一段話：
東方白，太陽落
中國出了格登開拓，
它讓我們向錢看
它讓我們各顧各
－－－－－－－－－－－人之初，性本善
茍不教，性乃遷
教之道，有點亂
讀死書，向錢看
有知識，無文化
有學歷，無素質(zhì)
遇火災，沒主意
靜悄悄，去打水（2人)
門被關(guān)，不會砸
困陽臺，不會逃（4人)
跳六樓，尋死路
[
本帖最后由 無動于中 于 2008/11/18 12:55 編輯 gydjdsj.org.cn/wszg/]
－－－－－－－－－－－七齡童，司馬光
為救人，曾砸缸
此故事，千古傳
學子們，誰不詳？
一把火，一扇門
四個人，陰陽隔
論責任，無人擔
熱得快，成罪羊
92年，鄧南巡
設(shè)計師，有高論
最失敗，在教育
至今日，16年
要和諧，要發(fā)展
舍教育，從何談？
－－－－－－－－－－－愧對禽獸 (轉(zhuǎn)貼)
天山腳下有一個小村莊，村里有一匹矯健漂亮的母馬，公馬早已不在了。村里人想再找一匹公馬配種，但都不理想。人們最后想到了母馬所生的一匹很強壯高大的子馬。但是人們清楚，牛馬拒絕近親交歡。于是，牧民們用黑布罩住了兩匹馬的眼睛，然后把子馬拉到母媽跟前。結(jié)果如愿以償。
事后，牧民們在百米以外取掉馬的眼罩。子馬回頭一看，認出了母馬；母馬也認出了子馬。這時，一件意想不到的事情發(fā)生了：只聽子馬仰天長嘯一聲，掙斷了韁繩，拼命向遠處的懸崖奔去……當牧民們反應過來時，子馬已經(jīng)騰空跳下去了。大家趕緊回頭看母馬，母馬也是大聲嘶鳴，朝著相反的方向狂奔而去，臨近
萬丈深淵時，同樣也是縱身一跳！
這是一位新疆的詩人朋友親眼見過的一幕，說完后眼圈紅了。
他說，優(yōu)勝劣汰，物競天擇，是自然界的法則。人如果沒有道德，真的連禽獸都不如。繼續(xù)下去，人類就沒有統(tǒng)治世界的資格，自動退權(quán)于禽獸了。
人們說牛馬弱智，但牛馬還知道羞恥；人們說企鵝蠢笨，但企鵝對愛情忠貞。這對我們自以為高等的人類特別是現(xiàn)代人來說，是個莫大的諷刺--當包二奶成為榮耀，當一夜情成為時尚，當離婚潮成為國情，當禽獸教師成為現(xiàn)象……
羊是懦弱的象征，但羊知跪乳之恩；
烏鴉更是不受人愛見，但鴉有反哺之德。鹿的形象也是很低調(diào)的，但是鹿也知道善良孝敬--鹿跳峽的傳說就很讓人類臉紅。比起那些不知尊老、敬老、養(yǎng)老的鳥人，鹿不知要高尚多少倍。
我們常說，狼是世界上最殘忍的動物，這可真是自然界的一大冤案。其實，狼只有在餓的時候才對羊張開嘴，而人類卻是吃飽了以后才去殺人，在餓的時候又濫吃無辜，慘無人道。不信請看一個傳統(tǒng)美食菜譜等充滿血腥味的名菜，都是人類貪婪殘忍的鐵證。
央視曾播過這樣一條新聞：云南滇池上飛翔著許多海
鷗，昆明市民很希奇，紛紛拿來面包、餅干去喂海鷗。為此很是鼓吹了一番。
但是時間一長，人們就沒了興趣，海鷗被冷落了�？捎幸粋�老人，不管刮風下雨，他都去喂那些海鷗。這件事兒被一群到滇池寫生和拍照的大學生發(fā)現(xiàn)了，他們開始并沒有注意。有一次下雨，老人又來了，這才引起了他們的注意，就把風雨中老人彎腰喂海鷗的場面拍了下來。但是，后來他們發(fā)現(xiàn)老人沒有來，有點奇怪，就忙著去打聽。人們告知，老人去世了，老人把幾乎全部積蓄買成面包和餅干來喂海鷗。大學生聽了非常感動，就把自己偶然拍下的老人喂海鷗的
照片放大后，豎在滇池邊上，上面寫著：“老人已去，讓我們來關(guān)懷海鷗！”
誰知牌子一豎，被感動的不是人，而是海鷗。海鷗們突然看到了熟悉的老人，就在上面徘徊不散，甚至有兩排海鷗象儀仗隊一樣整齊地排在照片前面--它們在以自己的方式知恩報恩。
那么人、高等人呢？
沈陽有一位老人叫王儒臣，節(jié)衣縮食13年，出資數(shù)萬元資助了40多名貧困大學生完成了學業(yè)。但其中有十名大學生，既不給老人寫信，也從來沒有看過老人。老人的兒媳悲傷地說：“老人不圖別的，就是想看看他們，想得到他們的一點音信，哪怕寫來幾個字也好啊�！�
然而，這些大學生始終沒有露面。
比起那些海鷗，這些所謂的“時代驕子”和“祖國棟梁”們不知要低多少個檔次。
人們罵狗眼看人低，但狗對主人卻是忠誠的，看家護院，任勞任怨，很是敬業(yè)。但是人中不乏賣主求榮、恩將仇報、六親不認、父子為仇的。魯迅先生就做過一個真實的夢--
我夢見自己在隘巷中行走，一條狗在背后叫起來了。我傲慢地回顧，叱咤說：“呔！住口！你這勢利的狗！”“嘻嘻！”它笑了，接著說，“愧不如人呢。”“什么？”我氣憤了，覺得這是一個極端的侮辱。“我慚愧：我終于還不知道分別銅和銀；還不知道布和綢；還不知道官和民；還不知道主和奴；還不知道--”我逃走了�！扒衣�！我們再談?wù)劊�！”狗在后面大聲挽留。我一徑逃走，盡力地走，直到走出夢境，躺在自己的床上。
孟子說：“人之異于禽獸者幾希。”這話真是動物界的最高綱領(lǐng)。老百姓常說，無論干什么，首學做人。做人還用學嗎？沒錯，一切教育和學習的終極目標就是做人。沒有學會做人，一不小心就成了動物，甚至不如動物。
今天,我們盡可以嘲笑中國傳統(tǒng)的儒家道德和所謂封建倫理綱常,而恰是這些東西還在苦苦堅守我們的道德底線,我們是否需要反思,一味追求物質(zhì)享受和情欲放縱的今天的人們,是否在面對禽獸的時候,還有作為高級物種和高級文明的優(yōu)越感
--人而無德，不是禽獸便是魔鬼。
－－－－－－－－－－－好貼！
－－－－－－－－－－－現(xiàn)在的孩子們對他人（包括對父母)的冷漠無情太常見了。有社會的責任，也有家長的責任。真不知道若干年后我們的后代會是個什么樣的“人”？
