中醫(yī)存在了幾千年并一直延續(xù)至今，為民族的生存繁衍保駕護(hù)航。但是，如今中醫(yī)面臨極大的生存危機(jī)，主要由兩方面促成————政策和中醫(yī)本身。一，中醫(yī)在中國(guó)歷史上的從未受到過實(shí)質(zhì)性的挑戰(zhàn)，直到近代。玄機(jī)在于，傳統(tǒng)文化一貫的延續(xù)是中醫(yī)生存的土壤，是生存的先決條件。正是因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化在過去一真沒有實(shí)質(zhì)性的變質(zhì)，華夏民族的思維方式從沒有替換，有廣大的群眾基礎(chǔ)以及他們的信任，中醫(yī)才有穩(wěn)定的傳承。到了近代，西方文明的強(qiáng)勢(shì)侵略（西醫(yī)正式入侵了)，傳統(tǒng)文明第一次受到了強(qiáng)大的挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)文化被攔腰截?cái)�，中醫(yī)的生存環(huán)境不再安寧，中醫(yī)處境岌岌可危。建國(guó)后雖有當(dāng)時(shí)領(lǐng)導(dǎo)人的支持，但失去了生存的土壤，這些政策對(duì)其生存的延續(xù)也是杯水車薪。再到后來，沒有政策的保護(hù)，中醫(yī)的存在只能聽天命了。
二，中醫(yī)的生存?zhèn)鞒心Ｊ奖旧砭痛嬖趪?yán)重的漏洞。在安穩(wěn)的生存環(huán)境下沒有充分考慮到可能遇到的挑戰(zhàn)，當(dāng)然，這不能怪中醫(yī)，只是沒有”�！皝砗秳�(dòng)”安“。若在傳統(tǒng)文化受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)的當(dāng)時(shí)，廣大中醫(yī)有志之士能充分思考中醫(yī)未來的生存方式，或許，中醫(yī)現(xiàn)在的狀況不會(huì)這么困難。簡(jiǎn)單的說，中醫(yī)者沒有醫(yī)術(shù)以外的深遠(yuǎn)的目光，或者即使有這樣的人，卻沒能得仕，沒能影響當(dāng)時(shí)的國(guó)家掌權(quán)階級(jí)。
套用毛主席的觀點(diǎn)，“為什么農(nóng)民階級(jí)不能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命取得勝利？農(nóng)民階級(jí)是小生產(chǎn)者，不代表先進(jìn)的生產(chǎn)力，這決定了農(nóng)民階級(jí)具有狹隘性、保守性、自私性和分散性等自身無法克服的弱點(diǎn)；在思想上沒有科學(xué)的世界觀和科學(xué)理論作指導(dǎo)，仍是利用宗教來組織和發(fā)動(dòng)群眾；政治上提不出正確的革命綱領(lǐng)，不能建立先進(jìn)的政權(quán)�！短斐锂�制度》雖有強(qiáng)烈的革命性，但由于絕對(duì)平均主義只能是一個(gè)空想，根本無法實(shí)施，提不出一個(gè)切實(shí)可行能動(dòng)員廣大群眾的綱領(lǐng)，這就不能長(zhǎng)期保持農(nóng)民群眾的革命熱情，把戰(zhàn)爭(zhēng)引向勝利。定都天京后，領(lǐng)導(dǎo)人貪圖享樂，講究排場(chǎng)，劃定了嚴(yán)格的等級(jí)秩序，背離了自己提出的平等原則，陷入了“打倒皇帝做皇帝”的循環(huán)中。組織上無法克服宗派主義傾向和保持內(nèi)部長(zhǎng)久的團(tuán)結(jié)。伴隨的享樂思想的滋生和等級(jí)秩序劃定而來的，必然是爭(zhēng)權(quán)奪利，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的局面被破壞......
現(xiàn)在的情況是：有勢(shì)的中醫(yī)者，其要求傳承發(fā)展中醫(yī)的愿望不在那么強(qiáng)烈，招收徒弟設(shè)置一些門檻，有志于學(xué)習(xí)中醫(yī)的學(xué)子不會(huì)臨陣退縮？民間中醫(yī)者，生活狀況不是那么充裕，很多時(shí)候是靠此謀生，收徒延醫(yī)，顧忌甚多。個(gè)人認(rèn)為，以上兩點(diǎn)對(duì)于中醫(yī)的傳承無異于揮刀自宮�，F(xiàn)實(shí)中，中醫(yī)如何發(fā)展？
在本論壇中，可以發(fā)現(xiàn)不少有志于學(xué)習(xí)中醫(yī)的學(xué)子，發(fā)了不少拜師貼。其實(shí)，在一定程度上這也反應(yīng)了民心所向，很多人其實(shí)都是很認(rèn)可中醫(yī)的，這些人當(dāng)然又會(huì)影響他們周圍的人。這就是群眾基礎(chǔ)。但是很不幸，好像很多時(shí)候總是令人掃興，因求師不得吧。不可否認(rèn)，學(xué)中醫(yī)要有悟性，但更要有熱情，有了熱情，悟性才會(huì)被更好的激發(fā)出來，禪宗開悟的和尚，難道個(gè)個(gè)開始都頓悟了嗎，他們也還是需要修行呀。所以希望方家們不要潑冷水，開口就是“要看緣份‘，這樣勢(shì)必造成了很大隔陔，也許這樣，大概很多人熱情不再。
現(xiàn)實(shí)中，中醫(yī)給人的感覺就是與我們很遠(yuǎn)，無論對(duì)于病患或是學(xué)子。因?yàn)�，通曉中醫(yī)者少，群眾更是沒有中醫(yī)理論基礎(chǔ)（或者說是沒有傳統(tǒng)文化的熏陶讓他們不相信中醫(yī)理論了)，因?yàn)椴涣私獠艜?huì)害怕懷疑，才會(huì)遠(yuǎn)離。 很多學(xué)子需要得到的是鼓勵(lì)，支持，這樣中醫(yī)傳承之路才能寬廣暢通。再者，我們不再要發(fā)一些哪些名人，哪些國(guó)家推崇中醫(yī)這些新聞?shì)W事之類的貼子，這只能把中醫(yī)引入死胡同，給人的感覺好像就是中醫(yī)必須靠某些新聞才能生存，報(bào)道多了也會(huì)令人反胃，這樣只能害了中醫(yī)。我們要來一些實(shí)在的知識(shí)，形象直觀，貼近生活的貼子，比如從生活中某例事引出中醫(yī)例子，或者是醫(yī)生對(duì)于醫(yī)案闡述發(fā)揮。
現(xiàn)在西醫(yī)院在中國(guó)的已經(jīng)產(chǎn)生了很大的信譽(yù)危機(jī)，這是中醫(yī)發(fā)展的一個(gè)重大機(jī)遇，或許也是傳統(tǒng)文化復(fù)興的重大機(jī)遇。治病在于療效，在于成本，而中醫(yī)正好有這方面的優(yōu)勢(shì)，如果能發(fā)揮好這些優(yōu)勢(shì)，中醫(yī)甚至傳統(tǒng)文化的復(fù)興指日可待。通過中醫(yī)影響廣大群眾，取得他們的信任，有的病患通過與中醫(yī)的接觸，可能去了解中醫(yī)背后的理論淵源，去學(xué)習(xí)，重新審勢(shì)傳統(tǒng)文化，匯成潮流，形成天下大勢(shì)，這就是因勢(shì)利導(dǎo)。一句話概括就是：中醫(yī)的回歸源于由下自上的一股力量，有能力影響當(dāng)權(quán)者獲得對(duì)中醫(yī)的支持更好。這個(gè)時(shí)代，中醫(yī)需要有大識(shí)的中醫(yī)（中醫(yī)生存思想家)，有真正的大醫(yī)，中醫(yī)傳承需要極力奮獻(xiàn)的精神。在現(xiàn)實(shí)中不去爭(zhēng)取，不去實(shí)踐，最終的結(jié)局只能是歸于湮滅。中醫(yī)理論很是吸引人，希望廣大學(xué)子熱情繼續(xù)。
在這里帖子看多了，偶爾憋不住噴一下，話多，本不是我的所愛。 ？？
漢江小魚
－－－－－－－－－－－樓主善于思考,
－－－－－－－－－－－傳統(tǒng)文化一貫的延續(xù)是中醫(yī)生存的土壤，是生存的先決條件。
同意!
另外,程朱理學(xué)的興起,傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)太過于理性推理,也失去了
傷寒雜病論扎實(shí)的臨床觀察.
－－－－－－－－－－－不錯(cuò)，有同感，支持！
－－－－－－－－－－－我覺得中醫(yī)的復(fù)興不是幾個(gè)人坐下來進(jìn)行圓桌會(huì)議就能夠振興中醫(yī)的。最重要的是努力學(xué)習(xí)，多多治愈病患。用自己的行動(dòng)向世人證明中醫(yī)的可用之處，這才是振興之道
－－－－－－－－－－－每位希望中醫(yī)復(fù)興的人，多做少說，盡力做一些自己力所能及的事，就好。
共勉。
－－－－－－－－－－－要是靠反對(duì)“五四運(yùn)動(dòng)”來重整中醫(yī)，恐怕在現(xiàn)在的歷史階段是沒辦法的了。
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原帖由 崇景 于 2009/12/4 08:36 發(fā)表
要是靠反對(duì)“五四運(yùn)動(dòng)”來重整中醫(yī)，恐怕在現(xiàn)在的歷史階段是沒辦法的了。
我并不反對(duì)什么，只是覺得中醫(yī)想復(fù)興的話，應(yīng)該有傳統(tǒng)文化作保障。
－－－－－－－－－－－多謝大家的認(rèn)可及批評(píng)。
對(duì)了，忘了補(bǔ)充，我是中醫(yī)菜鳥，業(yè)余愛好，自學(xué)中。當(dāng)然，有一天我肯定能掌握它。
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原帖由 谷神 于 2009/12/4 12:56 發(fā)表
多謝大家的認(rèn)可及批評(píng)。
對(duì)了，忘了補(bǔ)充，我是中醫(yī)菜鳥，業(yè)余愛好，自學(xué)中。當(dāng)然，有一天我肯定能掌握它。
不錯(cuò)
