現(xiàn)代中醫(yī)院校培養(yǎng)的不是中醫(yī)
作者：王世保
我們從目前中醫(yī)和西醫(yī)院校各自的課程安排就可以看出中西醫(yī)教育各自培養(yǎng)的目標(biāo)。對(duì)于西醫(yī)院校而言，它們教給西醫(yī)學(xué)生的中醫(yī)知識(shí)僅是一本180課時(shí)左右的《中
醫(yī)學(xué)概論》，這對(duì)西醫(yī)的學(xué)生而言等于沒(méi)有教什么中醫(yī)知識(shí)，因此西醫(yī)院校培養(yǎng)的只是用西醫(yī)理論和技術(shù)去為未來(lái)的病人看病的純西醫(yī)，而不是去認(rèn)識(shí)西醫(yī)的研究者；對(duì)于中醫(yī)院校來(lái)說(shuō)，它們教給中醫(yī)學(xué)生的西醫(yī)知識(shí)就不是一本兩本書(shū)就完事的，而是要占住近40%的課程，西醫(yī)的教材中醫(yī)學(xué)生幾乎都要學(xué)一便，所以我們的中醫(yī)院校培養(yǎng)的只是在將來(lái)會(huì)運(yùn)用西醫(yī)知識(shí)來(lái)闡釋中醫(yī)理論的研究者，而不是到臨床上去為病人服務(wù)的中醫(yī)家。
在西醫(yī)賴以生存的文化氛圍里，西醫(yī)存在的合理性和認(rèn)識(shí)事物的正當(dāng)性是自明的，它不需要在另外一個(gè)異質(zhì)的文化體系里去證明自己是什么。但是中醫(yī)卻不同了，當(dāng)中國(guó)的固有文化退出歷史的主流以后，中醫(yī)就完全存在于一個(gè)陌生的環(huán)境里，對(duì)于那些從西方文化的角度來(lái)看自己的懷疑眼光而言，中醫(yī)需要證明自己的身份，需要在西醫(yī)那里得到合理性和正當(dāng)性的承認(rèn)。中醫(yī)失去了自己賴以存在的文化氛圍，也就失去了中醫(yī)自身的文化主體意識(shí)。
因此，我們的中醫(yī)教育還沒(méi)有擺脫20世紀(jì)30年代的認(rèn)知水平，我們?cè)趩适Я宋幕黧w意識(shí)的情況下，一直在謀求西醫(yī)和現(xiàn)代自然科學(xué)的承認(rèn)，并把這作為培養(yǎng)中醫(yī)學(xué)生的目標(biāo)。
培養(yǎng)用西醫(yī)和現(xiàn)代自然科學(xué)闡釋中醫(yī)的學(xué)生，必然要讓中醫(yī)學(xué)生去牢固掌握西醫(yī)和現(xiàn)代自然科學(xué)的思維方式、研究方法和理論知識(shí)，他們必須以此為主體，把中醫(yī)理論僅僅當(dāng)著認(rèn)識(shí)對(duì)象。因此，我們培養(yǎng)的中醫(yī)學(xué)生是游離在中醫(yī)之外的，他們根本沒(méi)有掌握中醫(yī)的思維方式、研究方法和理論知識(shí)。
因此，我們的中醫(yī)教育還沒(méi)有回到培養(yǎng)中醫(yī)主體上的意識(shí)上來(lái)，而僅是游離在認(rèn)識(shí)中醫(yī)之外。
也就是說(shuō)我們的各大中醫(yī)院校培養(yǎng)的不是中醫(yī)，而是去用西醫(yī)闡釋中醫(yī)的研究者。我們的教育宗旨還處在20世紀(jì)30年代那個(gè)位置上，這就是中醫(yī)教育的所有癥結(jié)的根本所在。
要想復(fù)興中醫(yī)，要想培養(yǎng)真正的中醫(yī)，我們就必須回到中醫(yī)文化的主體意識(shí)上來(lái)，我們需要在中國(guó)固有文化之中去取得自己的合理性和正當(dāng)性，我們不需要對(duì)中醫(yī)進(jìn)行重新認(rèn)識(shí)，那不是我們中醫(yī)的任務(wù)，誰(shuí)愿意怎樣認(rèn)識(shí)中醫(yī)就讓他們?nèi)フJ(rèn)識(shí)好了，我們中醫(yī)院校的任務(wù)是培養(yǎng)出能用中醫(yī)思維、中醫(yī)理論研究方法和中醫(yī)理論知識(shí)去為病人服務(wù)的中醫(yī)家！
一句話，中醫(yī)的教育應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)中醫(yī)的主體，而不是游離在中醫(yī)之外的認(rèn)識(shí)者！
－－－－－－－－－－－呵呵,劉力紅是不是現(xiàn)代中醫(yī)院校培養(yǎng)出來(lái)的?他是不是中醫(yī)?
－－－－－－－－－－－西醫(yī)的思維、西醫(yī)的模式，能突圍出來(lái)或能成中醫(yī)，難�。�
