十五、在模糊與精確之間
為什么要把非決定論的思想方法稱為模糊科學思想方法呢？這其間的“模糊”究竟模糊在哪里呢？
答案就是對系統(tǒng)微觀方面的放棄，是對微觀方面所持的不聞不問的姿態(tài)。
既然放棄了對微觀方面的描述把握，那么對微觀方面的模糊便是不言而喻的。一般說來，凡被納入“模糊科學”范疇的學科，通常都是放棄了對系統(tǒng)微觀和宏觀全面控制的努力，并且大都是放棄了對微觀方面精確描述的努力。
而“模糊科學”之所以仍然具備“科學”的特質，之所以仍然是“科學”，是因為這種放棄僅僅是一種手段、僅僅是一種策略，是因為它們在放棄微觀的同時，卻始終不曾放棄對事物本質的追尋，是因為針對特定的系統(tǒng)只有放棄微觀才能更好地把握事物的全局、更好地把握事物的內在聯(lián)系。就像對一個人形象的記憶，我們放棄了關于他形象的數(shù)以萬計、幾十萬計精確數(shù)字的描述和記憶，只從對其性別、高矮、胖瘦、音容笑貌、言談舉止之類宏觀印象的把握，來實現(xiàn)對其形象的記憶。這樣做，何嘗不是為了更好地記住他的形象呢？何嘗不比全面精確描述更科學呢？
可見，在模糊與精確之間，存在著科學辯證法的原理。只有充分認識這其間的辯證原理，才能對一門學問的科學性作出客觀準確的評判。
中醫(yī)的模糊之處在于微觀方面，但宏觀上卻是清晰無誤的。比如對前述20歲的小伙子是否虎虎有生氣、是否缺乏陽氣、是哪個臟腑陽虛、該如何解決這一陽虛問題……這些整體的、宏觀上的認識，是非常清楚無誤的，并不模糊。可見，中醫(yī)的模糊方法，準確地說，就是“小事糊涂，大事清楚”。與之不同，西醫(yī)的精確方法，是“大事清楚，小事也清楚”。
思想方法上的取舍，也導致了具體臨床實踐上的天差地別。綜合宏觀的特點、模糊的特點，導致中醫(yī)孕育出的通常是全科的醫(yī)師，它的從業(yè)隊伍大致上僅僅分為醫(yī)師和藥劑師。而精確分析的特點，使西醫(yī)的從業(yè)隊伍形成了日益浩繁的分科，并導致了半數(shù)以上學西醫(yī)出身的人不會臨床看病，他們只能作為臨床醫(yī)師的配角，從事各種檢測化驗工作。于是，就像一名空軍飛行員需要配備大量地勤人員一樣，一個臨床西醫(yī)師需要有日益龐大的“后勤部隊和設備”與之相配。這事實上導致了西醫(yī)診斷疾病程序的日趨繁難，以及診斷成本的日益走高。相形之下，彰顯出了模糊科學中醫(yī)的優(yōu)勢。
根據(jù)此前我們對非線性系統(tǒng)的討論，放棄微觀的原因，概括起來大致上有兩類，一類是假裝糊涂，有意放棄。就是說，對于一個非線性系統(tǒng)，本來是有能力、有手段做精確描述和把握的，但這種描述把握或者沒有意義、或者代價太大、或者副作用太大、或者干脆就是違反科學，所以只好作策略性的放棄。例如一個國家的社會經(jīng)濟系統(tǒng)，其微觀方面的經(jīng)濟主體數(shù)量達千千萬萬個，它們每天都在根據(jù)各自的利益原則從事各種經(jīng)濟活動，從國家管理的角度看，并非管不住它們，但如果采取行政手段對它們的一舉一動都實施嚴格的管控，也就是把社會經(jīng)濟系統(tǒng)人為地改造為線性系統(tǒng)，則不僅需要投入巨大的管理成本，而且還會使它們這些微觀經(jīng)濟主體因處處受管束而喪失自主權和動力，導致市場的優(yōu)勝劣汰之競爭機制跟著喪失，最終導致社會經(jīng)濟蕭條萎縮。可見，這種管控不僅沒有意義，反而違反科學。事實上，對于社會經(jīng)濟系統(tǒng)而言，一般只需根據(jù)其宏觀上的結果來為我所用就可以了！
另一類原因是無法精確描述把握。也就是控制不能，只得放棄。這對于一些窮盡了現(xiàn)代科技手段仍無法抓住事物本質聯(lián)系的系統(tǒng)，一些變量以對稱的方式出現(xiàn)的不可控系統(tǒng)，一些新出現(xiàn)的尚未來得及通過精確分析實現(xiàn)可控的系統(tǒng)……來說，就因精確分析之不能，而只能將微觀方面放棄了。
基于上述分析，如果說市場經(jīng)濟學是社會科學領域的一門經(jīng)典的模糊科學的話，那么中醫(yī)學則是自然科學領域的一門同樣經(jīng)典的模糊科學。通過它們，人們可以領悟所謂的“模糊科學”是怎么回事。
順便指出，系統(tǒng)控制論中經(jīng)常提到的黑箱方法，正是非決定論思想方法的具體運用。黑箱方法的定義是：在尚未了解系統(tǒng)內部結構和運動細節(jié)的情況下，只通過對系統(tǒng)的外部觀測、實驗、探索而找出輸入和輸出關系，來描述和把握系統(tǒng)內在的聯(lián)系。
