君、相二火解中有一段：
陽(yáng)欲脫者，補(bǔ)陰以留之，如獨(dú)參湯是也。陰欲脫者，
補(bǔ)陽(yáng)以挽之，如回陽(yáng)飲是也。亦有陽(yáng)欲脫者，不必養(yǎng)陰，陰盛而陽(yáng)即
滅。陰欲脫者，不必補(bǔ)陽(yáng)，陽(yáng)旺而陰立消，此皆陰陽(yáng)之變也。
相當(dāng)費(fèi)解，感覺(jué)有點(diǎn)自相矛盾。
－－－－－－－－－－－上面還有一段話(huà)：
蓋從下而竭于上者，為
脫陽(yáng)（坎中之陽(yáng)，天體也，故脫從上)，從上而竭于下者，為脫陰（離中之陰，
地體也，故脫從下)。
也比較奇怪，脫陰，脫的是坎中之陽(yáng)，還是離中之陰？前者的話(huà)，從上而竭于下比較好理解，后者的話(huà)，怎么能說(shuō)是從上而竭于下呢？
－－－－－－－－－－－這中間應(yīng)該有個(gè)“度”吧，也就是脫還是未脫。
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Originally posted by netlin at 2006/5/6 19:28:
上面還有一段話(huà)：
蓋從下而竭于上者，為
脫陽(yáng)（坎中之陽(yáng)，天體也，故脫從上)，從上而竭于下者，為脫陰（離中之陰，
地體也，故脫從下)。
也比較奇怪，脫陰，脫的是坎中之陽(yáng)，還是離中之陰？前者的話(huà)，從上 ...
蓋從下而竭于上者，為脫陽(yáng)（坎中之陽(yáng)，天體也，故脫從上)，從上而竭于下者，為脫陰（離中之陰，地體也，故脫從下)。
脫陽(yáng)，脫的是坎中之陽(yáng)。脫陰，脫的是離中之陰�？苍谙�，離在上，脫陽(yáng)從上，脫陰從下，說(shuō)的很明白呀！
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Originally posted by netlin at 2006/5/6 19:16:
君、相二火解中有一段：
陽(yáng)欲脫者，補(bǔ)陰以留之，如獨(dú)參湯是也。陰欲脫者，
補(bǔ)陽(yáng)以挽之，如回陽(yáng)飲是也。亦有陽(yáng)欲脫者，不必養(yǎng)陰，陰盛而陽(yáng)即
滅。陰欲脫者，不必補(bǔ)陽(yáng)，陽(yáng)旺而陰立消，此皆陰陽(yáng)之變也。
相當(dāng)費(fèi) ...
陽(yáng)欲脫者，分為兩種情況：
1、補(bǔ)陰以留之，如獨(dú)參湯是也�！碴幩ィ徊佚��！�
2、不必養(yǎng)陰，陰盛而陽(yáng)即滅�！布热皇顷幨㈥�(yáng)即滅，當(dāng)然就不能再養(yǎng)陰了。〕
陰欲脫者，亦有兩種情況：
1、補(bǔ)陽(yáng)以挽之，如回陽(yáng)飲是也�！碴�(yáng)衰，龍不御水�！�
2、不必補(bǔ)陽(yáng)，陽(yáng)旺而陰立消。〔既然是陽(yáng)旺欲導(dǎo)致陰消，那就不要補(bǔ)陽(yáng)了�！�
－－－－－－－－－－－“從上而竭于下者”的意思是“脫于上而從下”，即從上邊跑到下邊的的意思。
－－－－－－－－－－－1 陰陽(yáng)有互根之道,可于陰中求陽(yáng),亦可陽(yáng)中求陰.觀仲師之
桂枝湯,風(fēng)中衛(wèi)用營(yíng)藥可深切領(lǐng)悟. 2 病急者治其標(biāo),病緩者圖其本.觀仲師少陰篇可深悟. 3張錫純言脫癥重用
萸肉可愈. 因?yàn)?不論陰脫陽(yáng)脫,皆是
心腎不交之極,坎中之陽(yáng)不上交于心,離中之陰不下交于腎.重用萸肉斂肝木之性,不使疏泄太過(guò),自不致上脫下脫. 另"從上而竭于下者"意為:陰位于下,其根在上,陰根竭陰亦隨之而竭,黃坤載曾詳論之. 醫(yī)壇后進(jìn)王東海
－－－－－－－－－－－太過(guò)不及理解
油枯燈將盡，當(dāng)然要舔油。
但油多淹燈芯，不可再添油，挑起燈芯就可以了。
