鄙人為中醫(yī)愛好者，對于目前“中醫(yī)界”對于中醫(yī)的流派有許多疑問，在這里提出來供大家討論。
首先，我認為，真正的中醫(yī)不應(yīng)該是偏執(zhí)一方面，而應(yīng)該是全面發(fā)展的，所以分流派是完全背離了中醫(yī)之道，中醫(yī)講究“天人合一”的宇宙學說，講究全息論，所以學習中醫(yī)，應(yīng)該是把整個人體看做一個整體來研究，如果只是著重于一方面，那必定是偏離了中醫(yī)之本�？纯船F(xiàn)在的中醫(yī)診堂，都是寫的擅治或主治某一方面，可以想象，這些所謂的中醫(yī)名家根本就沒有真正地入中醫(yī)之門，因為他們都偏離了中醫(yī)之本，一個真正的中醫(yī)，應(yīng)該是全面的，這是由中醫(yī)學說的全息論，天人合一理論所決定的。
鄭欽安一直被大家認為是火神派的開祖，其實鄭欽安先生自己在著作中多次提到自己“非愛用
姜附，病需如此”可見，鄭欽安先生自己也根本不認為自己是什么“火神”。他老人家自己都說了，他并不是什么火神派，火神只是后人給他的一個稱呼，如果把鄭欽安先生叫作火神的話，我覺得是對他的侮辱，叫他火神，其實就是說他偏重某一方面，也就是我們所說的“偏科”，鄭欽安對于中醫(yī)的把握，我想并不只是“火神”可以概括的吧。
因此，本人認為，中醫(yī)根本就不應(yīng)該分流派，一旦開始分流派，說明中醫(yī)的傳承有了問題，在走下破路，所謂“萬法歸宗，百川聚�！�，也即是說，到最終，中醫(yī)應(yīng)該是舍末求本，我們學習中醫(yī)，不應(yīng)該是偏重或跟從于某一派，而是全面發(fā)展，掌握真正的中醫(yī)。
[
本帖最后由 風斗士 于 2007/9/8 14:18 編輯 www.med126.com]
－－－－－－－－－－－真不虧是風斗士 ！其提出之問題確是關(guān)系中醫(yī)之實質(zhì)�。�！然中醫(yī)之流派之所生也，緣其流弊之所行也！流派不興，醫(yī)學之必亡�。�！詳觀中醫(yī)各家學說即可明是也。吾復(fù)何多言也？�。。‰m是如此 ，風斗士之對學派之說有一正確之評說，是吾之不服之服也！
－－－－－－－－－－－鄭氏之法要在明辨陰陽。不見鄭氏論陽虛，也論陰虛？今日多有中醫(yī)學人，以為鄭氏徒會用姜桂附，其實是他們自己的偏見。
但出現(xiàn)流派也是必然的。因后人所學，各有所偏。且仲景之后歷代醫(yī)家，各說紛紜，鮮有達到理事無礙的。不見fo教也有八宗，釋迦之時，豈有這些東東？故fo教倡依經(jīng)不依論（即便如此，fo教的傳承也已經(jīng)是大有問題了)，醫(yī)學恐怕也當如此。
[
本帖最后由 木人 于 2007/9/9 08:47 編輯 gydjdsj.org.cn/yishi/]
－－－－－－－－－－－說得真好.中醫(yī)流派是一種誤會.
－－－－－－－－－－－說得合情合理，鄭壽全不但善用姜附，而且善惡用硝黃。
－－－－－－－－－－－中醫(yī)各大流派皆同出一宗,完全可以取長補短,互補互參,加以提高,若居泥于門派則等于畫地為牢,慢性自殺.
－－－－－－－－－－－說得好,是其明理.
－－－－－－－－－－－一切以經(jīng)典為準，就沒有流派
中醫(yī)有理論有實踐不需要什么經(jīng)驗
愛出經(jīng)驗集的都是庸醫(yī)
－－－－－－－－－－－h(huán)ao!youli!!!
－－－－－－－－－－－何必執(zhí)著于字眼或名銜
