一氣周流，其實(shí)我一直想知道這話是誰說的，最近才有的，反正不是古人的話。概括的很精辟，佩服。
按照我的理解，黃師的框架主要是，氣機(jī)升降辯證，尤以升降的過程為主。
說道周流，大家都知道，中氣——土——四象，這個(gè)三層兩圈（中氣陰陽未分沒圈，脾胃一圈，肝心肺腎一圈。
其實(shí)還有一個(gè)圈，有時(shí)候容易忽略，隨便說說，給初學(xué)一個(gè)提醒，也等高手賜教。
簡(jiǎn)單的說第三的圈是“火圈”是專門討論陽氣運(yùn)動(dòng)的一個(gè)圈
火圈的組成：水中陽根——木中溫氣——君火——相火
/ 君火 \
木火 相火
\ 陽根 /
具體內(nèi)容很好理解，也不多說了。
這個(gè)是按照黃師的概念說的。擴(kuò)展一下，根學(xué)院派接個(gè)軌，說膽火是相火，肝火不是相火嗎、腎中火不是相火嗎？都是。出了君火，剩下的都是相火。為什么呢，從象數(shù)，五行等角度看，火，南方，心。。。。。。是一個(gè)專門的體系。按照這個(gè)分類方式，這個(gè)體系里的火稱謂君火，符合火的屬性，又不在這個(gè)體系里的叫相火。這只是個(gè)分類問題。
為什么只有火圈，沒有水圈呢？（有人要是說，水降血升是一水圈的話我也不反對(duì)，只是四象中偏偏是五項(xiàng)，多了個(gè)相火這是值得分析的)黃師理論還是屬于陽主陰從的，不是陰陽平等。陰陽平衡，是說陰陽不能偏勝；我想說的，陰陽平衡的基礎(chǔ)上，陰是被動(dòng)的，陽是主動(dòng)地，平衡的決定權(quán)在于陽氣。黃是說，陰易勝而陽易衰，自然之理。舉個(gè)例子，自然界中只有一杯熱水變良，段無涼水自己變熱的道理。
應(yīng)用上，凡寒熱、陰陽諸證都離不開這個(gè)“火圈”，同時(shí)有以調(diào)“陽圈”為主，“陰圈"為輔,正和黃師理論，陽能化陰，陰氣自生。當(dāng)然個(gè)人觀點(diǎn)，這個(gè)觀點(diǎn)略有矯枉過正，臨證還是要水火并治來的快，只是說不可以為養(yǎng)陰畢竟人活一世，陽氣還是主導(dǎo)。
－－－－－－－－－－－本來說要寫畢業(yè)論文的，又跑這胡說來了。。。。
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－－－－－－－－－－－總感覺陽氣每個(gè)人生下來陽氣都差不多足夠100歲用，可惜欲望太多了 只夠70-80歲就用光了 更有甚者早早就用完了。其實(shí)藥物也只是幫助，停藥后能否恢復(fù)正常還是要靠自己的陽氣多少，和恢復(fù)情況。根本沒有補(bǔ)陽的東西能保持好自己的陽氣就不錯(cuò)了
－－－－－－－－－－－看不懂，還是作圖出來較顯淺明白
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回復(fù) atklmad 的帖子你最的一部分又提到陽圈和陰圈，比較突然。
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回復(fù) atklmad 的帖子我覺得不如這樣看
脾胃圈-》太陰陽明
金木圈-》厥陰少陽
水火圈-》少陰太陽
－－－－－－－－－－－所謂熱水放涼，涼不過同于氣溫，斷無低過氣溫之說。
涼水亦可放熱，熱不過亦同于氣溫，斷無高過氣溫之說。
所謂涼熱，皆是相對(duì)而言，相沖和而已。
另，竊以為六腑皆可化火，是為相火。
心火當(dāng)降，實(shí)為離中真水，腎水當(dāng)升，實(shí)為坎中真火，水上火下，而成既濟(jì)，即所謂心腎交。
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回復(fù) niyunjiu 的帖子陽圈就是陽氣運(yùn)動(dòng)的圈就是火圈，一個(gè)意思
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回復(fù) 默浪 的帖子有道理
－－－－－－－－－－－自然界根本連杯子都沒有，何來一“杯”水的說法？
相火是概念十分簡(jiǎn)單，就是不斷流動(dòng)的“火”。
