黃帝內(nèi)經(jīng)學習筆記(一)
作者：流煙回眸 提交日期：2008-1-22 16:29:00
網(wǎng)友結緣送了我本黃帝內(nèi)經(jīng)，我正時進入“學醫(yī)”階段。順便記下學習之感收——感想與收獲：))
序讀完之后最深的感受是，自己引以為自豪的語文水平在這些經(jīng)典面前不值一提……
擇一段：凡所加字，皆朱書其文，使今古必分，字不雜糅。庶厥昭彰圣旨，敷暢玄言，有如列宿高懸，奎張不亂，深泉凈瀅，鱗介咸分，君臣無夭枉之期，夷夏有延齡之望，俾工徒勿誤，學者惟明，至道流行，徽音累屬，千載之后，方知大圣之慈惠無窮。
讀的時候，得一個字一個字地來，先懂字義，再懂句義，最后還要懂總義……中醫(yī)到今天，之所以沒落，我想與經(jīng)典難讀也有點關系，試想我們這些七、八十年代出生的孩子，一上學學得就是簡化字，背得就是人口手，從形到義都離經(jīng)典太遠了。字義字形的改變，讓人望而卻步啊！
上古天真論篇第一讀完之后，有一段話記憶最深：女子二七，而天癸至，任脈通，太沖脈盛，月事以時下，故有子。五七，陽明脈衰，面始焦，發(fā)始墮。
女人從二七到五七共二十一年，這是女人從開始綻放光華到凋謝的一個時間段，而這個時間段我已經(jīng)過了十九年……然后就拿著鏡子認真看了看自己，看看這個面是不是開始發(fā)焦，呵呵呵……下面說正經(jīng)的：
內(nèi)經(jīng)云：上古之人，其知道者，法于陰陽，和
于術數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。
今時之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神，務快其心，逆于生樂，起居無節(jié)，故半百而衰也。
其實，我讀內(nèi)經(jīng)并不是當做醫(yī)書來讀的，由于生病，近半年來，我讀了不少養(yǎng)生保健類的書，開始對中醫(yī)有了些了解，內(nèi)經(jīng)，更傾向于醫(yī)道，就象中國的傳統(tǒng)文化一樣，講究天人合一，講究中庸，它是教人們向內(nèi)看的，看自己，看明白自己，它不直接講治病，也不直接講養(yǎng)生，它講人如何與自然和諧共存，如何順應天序，它讓你明白，你的病是從哪兒來的，因為什么來的……它講得是道。
這個道，不是道理。
“夫四時陰陽者，萬物之根本也。所以圣人春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰，以從其根；故與萬物沉浮于生長之門。逆其根則伐其本，壞其真矣。
故陰陽四時者，萬物之終始也；生死之本也；逆之則災害生，從之則苛疾不起，是謂得道。
道者，圣人行之，愚者佩之。從陰陽則生，逆之則死；從之則治，逆之則亂。反順為逆，是謂內(nèi)格。
是故圣人不治已病，治未��；不治已亂，治未亂，此之謂也。夫病已成而后藥之，亂己成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎？ ”
這是在四氣調神大論篇第二中講到的，它說春生夏長秋收冬藏，這是四時之氣，我們要該生的時候生，該長的時候長，該收的時候收，該藏的時候藏，生不好影響長，長不好影響收，收不好影響藏，藏不好又會影響第二年的生，如此輪回，所以要因天之序，方能“身無奇病，萬物不失，生氣不竭。”
如果十幾年前，我讀的是中醫(yī)，相信絕不會是個好學生，因為當時對于陰陽五行的理論在意識里是糟粕，是不屑一顧的，學中醫(yī)，沒有弄明白這個陰陽是什么，估計會白學的。
－－－－－－－－－－－夫四時陰陽者，萬物之根本也。所以圣人春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰，以從其根；故與萬物沉浮于生長之門。逆其根則伐其本，壞其真矣。
故陰陽四時者，萬物之終始也；生死之本也；逆之則災害生，從之則苛疾不起，是謂得道。
