凈空老法師講述：
福人居福地；福地福人居
1. 消災(zāi)必先修福，修福必先消災(zāi)。
一切fo法，皆是懺悔修福的妙法。
一切懺悔修福法，皆是fo法。故曰：無有一法不是fo法。
2. 善惡標準為何？
知常曰明
不知常
妄作兇
儒：五倫、五常、四維、八德。（落實在弟子規(guī))
fo：三福、六和、十善五戒、十願十度。（落實在十善業(yè)道)
道：崇尚自然法則，生而不有，為而不恃，清心寡慾。（落實在感應(yīng)篇)
3. 修學(xué)次第：
1) 感應(yīng)明因果 2) 弟子規(guī)盡人事 3) 十善為大行之基始
4. 災(zāi)消福來，天清地寧人和人長壽。
信
禍福同源自性 性本善 隨淨(jìng)善緣 福、吉(天清地寧人壽)
隨染惡緣 禍、兇(天災(zāi)地變?nèi)说?
真如界內(nèi)，絕生fo之假名。平等性中，無自他之形相。
經(jīng)云：魔界如，fo界如，一如無二如也。
魔是修惡之極，fo是修善之極，善惡不同，其性一也。
性以不變?yōu)榱x，上極諸fo，下至微細生物，品類萬差，莫不本乎一性。迷之成生死，悟之為涅槃。迷悟雖殊，其性本一，是宇宙萬法之本體也。
不取義始利終（不明因果)
(養(yǎng)生之道)
改飲食、心態(tài)、心情。心理、生理正常。
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故隨順性德：仁慈養(yǎng)肝，正義養(yǎng)肺，禮樂養(yǎng)心，智慧養(yǎng)腎，誠信養(yǎng)脾胃。
違逆性德：怒傷肝，悲惱傷肺，恨傷心，煩恐傷腎，怨天尤人傷脾胃(疑惑)。
隨順戒定慧(倫常道德)則天清(日月清明，風(fēng)雨以時，災(zāi)厲不起)
地寧(不貪無水患，不瞋無火災(zāi)，不癡無風(fēng)災(zāi)，不慢無地震)
◎ 現(xiàn)世災(zāi)難根源在
萬惡yin為首化解之道在
百善孝為先（
人人孝順父母，則此
當(dāng)下即是天堂福地)
5. fo言：一切法從心想生，依報（境)隨正報（心)轉(zhuǎn)。這是一切化解災(zāi)難之理論根據(jù)。心行是因，禍福是果。相隨心轉(zhuǎn)，風(fēng)水在人心。
聆聽山河大地之聲音，情與無情同圓種智。
今逢劫難，天地災(zāi)殃，一切無情身相毀滅。吾等山河大地雖身滅，然感尚存。吾等無情眾生，乃隨感與有情之心識，應(yīng)知山河大地之貌，歸屬何來？源於大地之靈之人類。
山河大地，草木竹葦，無情之物，皆是吾等有情之類，身行造作之應(yīng)現(xiàn)，亦是隨人之倫情成相而成姿百態(tài)。人心淳厚，必感得大地穩(wěn)固，山河秀麗，五穀豐飽。人觀之可悅心，食之可衛(wèi)體，互為生養(yǎng)，彼此感應(yīng)，真誠供養(yǎng)，此是正道。
若人逆?zhèn)惗�，不孝父母，不敬師長，不盡本職，視聖賢之教而不顧，恣意放縱，亦感得大地不穩(wěn)，山河崩塌，五穀無收，人深陷其中，求出無期，同覆俱亡，此乃邪行。
思之，應(yīng)悔其前過，行使人之天職，方化末劫浩蕩，不愧為萬物之靈之稱譽也。
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－－－－－－－－－－－簡體：
凈空老法師講述：
福人居福地；福地福人居
1. 消災(zāi)必先修福，修福必先消災(zāi)。
一切fo法，皆是懺悔修福的妙法。
一切懺悔修福法，皆是fo法。故曰：無有一法不是fo法。
2. 善惡標準為何？
知常曰明
不知常
妄作 兇
儒：五倫、五常、四維、八德。（落實在弟子規(guī))
fo：三福、六和、十善五戒、十愿十度。（落實在十善業(yè)道)
道：崇尚自然法則，生而不有，為而不恃，清心寡欲。（落實在感應(yīng)篇)
3. 修學(xué)次第：
1) 感應(yīng)明因果 2) 弟子規(guī)盡人事 3) 十善為大行之基始
4. 災(zāi)消福來，天清地寧人和人長壽。
信
禍福同源自性 性本善 隨凈善緣 福、吉(天清地寧人壽)
隨染惡緣 禍、兇(天災(zāi)地變?nèi)说?
真如界內(nèi)，絕生fo之假名。平等性中，無自他之形相。
經(jīng)云：魔界如，fo界如，一如無二如也。
魔是修惡之極，fo是修善之極，善惡不同，其性一也。
性以不變?yōu)榱x，上極諸fo，下至微細生物，品類萬差，莫不本乎一性。迷之成生死，悟之為涅盤。迷悟雖殊，其性本一，是宇宙萬法之本體也。
不取義始利終（不明因果)
(養(yǎng)生之道)
改飲食、心態(tài)、心情。心理、生理正常。
故隨順性德：仁慈養(yǎng)肝，正義養(yǎng)肺，禮樂養(yǎng)心，智慧養(yǎng)腎，誠信養(yǎng)脾胃。
違逆性德：怒傷肝，悲惱傷肺，恨傷心，煩恐傷腎，怨天尤人傷脾胃(疑惑)。
隨順戒定慧(倫常道德)則天清(日月清明，風(fēng)雨以時，災(zāi)厲不起)
地寧(不貪無水患，不瞋無火災(zāi)，不癡無風(fēng)災(zāi)，不慢無地震)
◎ 現(xiàn)世災(zāi)難根源在
萬惡yin為首化解之道在
百善孝為先（
人人孝順父母，則此
當(dāng)下即是天堂福地)
5. fo言：一切法從心想生，依報（境)隨正報（心)轉(zhuǎn)。這是一切化解災(zāi)難之理論根據(jù)。心行是因，禍福是果。相隨心轉(zhuǎn)，風(fēng)水在人心。
聆聽山河大地之聲音，情與無情同圓種智。
今逢劫難，天地災(zāi)殃，一切無情身相毀滅。吾等山河大地雖身滅，然感尚存。吾等無情眾生，乃隨感與有情之心識，應(yīng)知山河大地之貌，歸屬何來？源于大地之靈之人類。
山河大地，草木竹葦，無情之物，皆是吾等有情之類，身行造作之應(yīng)現(xiàn)，亦是隨人之倫情成相而成姿百態(tài)。人心淳厚，必感得大地穩(wěn)固，山河秀麗，五谷豐飽。人觀之可悅心，食之可衛(wèi)體，互為生養(yǎng)，彼此感應(yīng)，真誠供養(yǎng)，此是正道。
若人逆?zhèn)惗�，不孝父母，不敬師長，不盡本職，視圣賢之教而不顧，恣意放縱，亦感得大地不穩(wěn)，山河崩塌，五谷無收，人深陷其中，求出無期，同覆俱亡，此乃邪行。
思之，應(yīng)悔其前過，行使人之天職，方化末劫浩蕩，不愧為萬物之靈之稱譽也。
－－－－－－－－－－－頂禮凈空老法師！
南無阿彌陀fo！
