中醫(yī)討論:端午、中醫(yī)與申遺

槐夏陰濃，筍成竿、紅榴正堪攀折。菖歜碎瓊，角黍堆金，又賞一年佳節(jié)。在2005年11月24日韓國“江陵端午祭”被聯(lián)合國教科文組織正式確定為“人類傳說及無形遺產(chǎn)著作”之后，國人又過了第三個“端午節(jié)”，而且是首次以公共假日過的。

韓國申遺捷足先登，刺激了國人。中國民俗學(xué)會秘書長、北大教授高丙中在接受記者采訪時（顯然是自我安慰地)介紹，“江陵端午祭”其實與我們的端午節(jié)不是一回事。韓國的端午祭實際上是由舞蹈、祭祀、民間藝術(shù)展示等內(nèi)容構(gòu)成，這與中國人吃粽子、劃龍舟、紀(jì)念屈原是兩回事，唯一的相同點是時間框架，都是在中國的端午節(jié)期間舉行。高教授表示，韓國申遺成功實際上給我們帶來了很好的啟示：他們把傳統(tǒng)的文化活動注入了現(xiàn)代的元素，成功地實現(xiàn)了現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，并得到了國際認(rèn)同，對于中國文化遺產(chǎn)的保護(hù)有借鑒意義。

其實，不管是韓國人，還是我們的高教授，都不了解“端午”的真實意義。從史籍上看，“端午”二字最早見于晉人周處《風(fēng)土記》：“仲夏端午，烹鶩角黍”。端是“開端”、“初”的意思。農(nóng)歷以地支紀(jì)月，五月為午，“五”與“午”通，“五”又為陽數(shù)，故端午又名端五、重五、端陽、中天、重午、午日。這一天掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷、戴香包、喝雄黃酒也不是為了“壓邪”，而是為了預(yù)防疾病。因為夏日多暑濕之邪氣，而芳香藥可以燥濕。這個節(jié)日的真實意義就是宣傳預(yù)防醫(yī)學(xué)知識，搞好“愛國衛(wèi)生運動”。吃粽子和賽龍舟紀(jì)念屈原，僅僅是這個節(jié)日后來填充進(jìn)來的內(nèi)容。紀(jì)念的人也不僅僅只是屈原，尚有伍子胥和《后漢書·列女傳》中的曹娥。“江陵端午祭”也沒有注入什么現(xiàn)代的元素、實現(xiàn)什么現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，既沒有搞什么航天科技展、也沒有跳什么芭蕾舞。

中醫(yī)與端午的命運何其相似，一方面，上至泰斗、院士、博導(dǎo)，下至學(xué)士、醫(yī)師，當(dāng)然韓國日本歐美人也是，幾乎沒有人了解中醫(yī)的本來面目；二方面，被西方強(qiáng)勢文化洗腦的國人很少對其價值認(rèn)同；三方面，很多滅“國學(xué)大師”，不遺余力地借口迷信對其加以屠殺；四方面，某些毫無科學(xué)素養(yǎng)的地方官員，千方百計地以科學(xué)的名義對其進(jìn)行剿滅；五方面，為了得到國際認(rèn)同，對其“注入了現(xiàn)代的元素，實現(xiàn)了現(xiàn)代轉(zhuǎn)型”。

丟下自己的寶貝，撿別人的垃圾。當(dāng)自己的“垃圾”變成人家的寶貝的時候，又向人家學(xué)習(xí)，這就是我們偉大的學(xué)習(xí)精神。不以為然淡然一笑的時候，可曾想到了，失去了“端午”，文化背后的經(jīng)濟(jì)；失去了中醫(yī)，醫(yī)學(xué)背后的知識產(chǎn)權(quán)？靠廉價勞動力賺得小錢，何時能讓我們挺起腰桿？勝負(fù)既分，些個悲歡，過眼盡歸休歇。到頭都是強(qiáng)陽氣，初不悟、本無生滅。見破底，何須更求指訣。
－－－－－－－－－－－說的好。切中要害
－－－－－－－－－－－中國人沒有對“端午”“申遺”就是“失去了‘端午’”？

事實上在中國任何地方到了端午都吃粽子、買五黃、劃龍舟，也許形式稍有不同

這樣的傳統(tǒng)需要通過“申遺”來獲得外國對我們的關(guān)注嗎？

至于端午節(jié)的來歷，那是真的看了這篇文章才知道，事實上韓國人就和他們愛整容一樣，對節(jié)日的定義也僅僅停留在表面

何必要和高麗棒子一般計較，去看看他們的歷史書，“得諾貝爾獎”的黃禹錫、2002世足賽、撕咬中國國旗的韓國人，就會知道這樣的國家和我們中華民族沒有任何可比性，和他們比較簡直太羞恥

同意“中醫(yī)與端午的命運何其相似”，盡管不管國人還是外國人對中醫(yī)都有誤解，但是對中國人來說中醫(yī)和端午一樣，是客觀存在在每個中國人生活中的，往大了說得了慢性病中國人總是會去找中醫(yī)看，往小了說平時的吃喝講究也和中醫(yī)有關(guān)

也許有點扯遠(yuǎn)了，這篇文章的作者的用意似乎是說韓國人把中國不以為意的事拿去大做文章，中國人自己卻對自己的文化不當(dāng)一回事，甚至還排斥、批判，我想這就是我們中國的文化博大精深，而韓國人只能靠搶、造假、耍賴來獲得榮譽(yù)的原因吧
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看來你沒有真正理解什么是失去，形式中不再有原本的內(nèi)涵，這個形式的意義何在？找“中醫(yī)”看病，而這個中醫(yī)生用的卻不是中醫(yī)理論或不是中醫(yī)固有的理論，這算不算中醫(yī)呢？
－－－－－－－－－－－樓主切中了要害。我也贊同一樓的，我們要的是民間深深蘊含著這樣的文化，表面的形式倒是其次的。