8月5日下午四點(diǎn)左右，聊城市區(qū)落了一場(chǎng)雨。但這并沒(méi)有阻住病人的腳步。
來(lái)到聊城市人民醫(yī)院中醫(yī)科副主任、醫(yī)學(xué)博士谷萬(wàn)里值班的診室時(shí)，他去參加院內(nèi)會(huì)診了，十幾分鐘就等了幾位病號(hào)�；貋�(lái)后，病人還是絡(luò)繹不絕，其中包括一些他的同事。
“聊城醫(yī)療是有淵源的，像《
傷寒論》第一注家成無(wú)己，就是聊城茌平人。據(jù)說(shuō)他還曾在聊城行醫(yī)�！闭勂鸸懦轻t(yī)事，谷萬(wàn)里首先提到了成無(wú)己。去年，在他的促動(dòng)和茌平縣當(dāng)?shù)卣闹С窒�，聊城市中醫(yī)藥學(xué)會(huì)在洪官屯鄉(xiāng)成莊立起了“成無(wú)己故里”碑，并著手籌建成無(wú)己展覽室。
就像中醫(yī)科病號(hào)漸多、成無(wú)己被重新重視一樣，近年，博深沉靜的中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，在經(jīng)歷了一個(gè)斷層之后，再次受到人們的青睞。谷萬(wàn)里說(shuō)，雖然這個(gè)斷層為期不短，但古老中醫(yī)的血脈，終究還是以堅(jiān)強(qiáng)的生命力延伸至今并煥發(fā)出勃勃生機(jī)。
當(dāng)年古城的醫(yī)療，基本就是被稱為“岐黃之術(shù)”的中醫(yī)�！皻v史久，規(guī)模大，名醫(yī)多”，是采訪和查閱史料后，古城醫(yī)療留給記者的深刻印象。
宋金時(shí)期的成無(wú)己，是聊城醫(yī)療活動(dòng)起源較早、起點(diǎn)較高的一個(gè)代表�！蹲⒔鈧摗肥�、《明理論》三卷、《論方》一卷，奠定了他在中華醫(yī)學(xué)史上的特殊地位。在醫(yī)藥機(jī)構(gòu)方面，明代即開(kāi)設(shè)有醫(yī)學(xué)訓(xùn)科。這些，都成為聊城醫(yī)事歷史悠久的明證。
年逾古稀、熟悉地方史的劉洪山先生，向我描述了他少年記憶中的情形。他說(shuō)，那個(gè)時(shí)期，還能尋見(jiàn)古城古時(shí)醫(yī)事的一些蹤影。由于運(yùn)河的帶動(dòng)，古城相當(dāng)于一個(gè)藥材集散地，到上世紀(jì)三四十年代，仍存有不少
大藥堂。這些藥堂，甚至在濟(jì)南、濟(jì)寧以及省外都設(shè)有分店。當(dāng)年的藥堂，大多都在店門兩側(cè)懸起象征信譽(yù)、寬尺余長(zhǎng)過(guò)丈的“通天招牌”，引人注目，成為古城一道景致。其中，懷德堂、益壽堂、太元堂等，都是百年老店；懷德堂員工多達(dá)百人。規(guī)模較大的藥堂，既銷生藥，又營(yíng)制藥，還有坐堂的醫(yī)生。這些藥堂賣藥十分講究，頗有口碑。
除了坐堂的醫(yī)生，還有獨(dú)立行醫(yī)者。這些醫(yī)生看病不收費(fèi)，收入主要來(lái)自病人病愈后的答謝以及藥堂的報(bào)酬。據(jù)東昌府區(qū)《聊城縣志》記載，到清代，葉蘭、葉錫嶺、葛洽、胡煌堂、張毓堂、劉汝霖、傅斯橋、葉嗣高、朱正誼、楊興臣等近60名中醫(yī)名盛于世。劉洪山先生介紹說(shuō)，古城當(dāng)年的華佗廟、呂祖廟也有“醫(yī)療功能”。在華佗廟、呂祖廟焚香求簽后，病人就按簽對(duì)號(hào)，取得價(jià)格低廉的處方。以心理、調(diào)養(yǎng)方式治病，也有一定功效。
從民國(guó)起，中醫(yī)開(kāi)始受到間斷性的沖擊，腳步從此放慢。而如今，中醫(yī)的生機(jī)再次勃發(fā)。谷萬(wàn)里說(shuō)：在目前得到廣泛認(rèn)同的“生物—心理—社會(huì)醫(yī)學(xué)模式”，還有預(yù)防保健、醫(yī)療保障等諸多方面，中醫(yī)的優(yōu)勢(shì)正在逐一顯現(xiàn)。中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的足音，重又吸引人們凝神諦聽(tīng)；而聊城中醫(yī)的腳步，也正行進(jìn)在這條路上。
□本報(bào)記者張和鵬
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