搞手術(shù)，是要有條件的，說(shuō)是手上的技術(shù)，只用手是不行的，還要有一把刀，這把刀可不是普通的刀，象柴刀，屠龍刀之類(lèi)的，可不行。這把可是要小，薄，鋒利無(wú)比的，其材料最好用鐵的刀。這種刀，在歷史上應(yīng)出現(xiàn)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。象“庖丁解�！钡哪前训�，就很接近了。
搞手術(shù)，還要懂些人體學(xué)，解剖學(xué)之類(lèi)的知識(shí)，如果不懂，拿著刀專(zhuān)割血管，動(dòng)脈，
心痛，卻往肺上割。豈不是要出人命。對(duì)自身了解，古人就一直在探索了，從《
黃帝內(nèi)經(jīng)》中可知，那時(shí)的人，對(duì)人的各個(gè)臟器的分布，位置，尺寸，作用，都有了很深的了解�？上�，這些主要不是針對(duì)手術(shù)的。
搞手術(shù)，還要有實(shí)際意義，總不能，有事沒(méi)事?lián)Q個(gè)心玩玩。在古代，醫(yī)治戰(zhàn)傷，應(yīng)是作手術(shù)的主要?jiǎng)訖C(jī)�？上菚r(shí)的戰(zhàn)傷主要是刀傷，箭傷。不象后來(lái)槍傷，是要挖進(jìn)去，取子彈的。象華佗的刮骨療傷也是少見(jiàn)的。
搞手術(shù)，消毒很重要，大家可能了解，古人消毒，是很粗俗的。手術(shù)后，不能很好的消毒，就是手術(shù)很成功也是沒(méi)用的。
搞手術(shù)，那是用刀割，會(huì)痛的，痛起來(lái)手術(shù)如何進(jìn)行呀。麻藥就很重要了。麻藥可不是那么好玩的，量太大，就先麻死了，還動(dòng)手術(shù)，不知已在死人身上搞了，結(jié)果還以為搞手術(shù)時(shí)，不小心死的。華佗不愿把麻沸散外傳，可能就是怕人們玩不好麻沸散，反而給麻沸散玩死。
搞手術(shù)，還要有至關(guān)重要的一點(diǎn)，就是要精準(zhǔn)定位，否則這挖那割，病點(diǎn)沒(méi)搞掉，命先掉了。在中國(guó)古代，華佗可沒(méi)那么先進(jìn)的儀器，居然敢施行開(kāi)腹手術(shù)，實(shí)乃中國(guó)古代第一人，斷然不會(huì)有第二人了,如果有只能算是屠夫。
搞手術(shù)，還要有人們的接受，不然，手術(shù)再有效果，也沒(méi)人愿做。華佗乃當(dāng)時(shí)全世界最強(qiáng)的手術(shù)權(quán)威了，給曹操動(dòng)個(gè)腦部小手術(shù)，曹操都怕得要死�？上氘�(dāng)時(shí)，如果在人身上動(dòng)刀，其意圖只一個(gè)，就是殺人。
是呀，在古代的中國(guó)，手術(shù)不能繁盛，那是受很多條件限制的。用刀治人，大部份是讓人更早結(jié)束生命，如此現(xiàn)狀，古代手術(shù)不可能再有發(fā)展。就是今天，依然有很多人死在手術(shù)臺(tái)上。
華佗是用心良苦的好人，他不把自已的醫(yī)術(shù)流傳，實(shí)乃為救更多的人，手術(shù)治療，在古代，只能讓人死得更多，更快。如果那位怪醫(yī)對(duì)華佗的醫(yī)術(shù)產(chǎn)生好奇，不知有多少解剖實(shí)驗(yàn)要做，不知要冤死多少人。就是今人，每做一次手術(shù)，都是一次活體解剖。
所以說(shuō)中醫(yī)，并不是沒(méi)有手術(shù)，而是在當(dāng)時(shí)情況下，手術(shù)療法，實(shí)乃下下之策。
如果華佗在世，必為現(xiàn)今的手術(shù)治療能有這樣廣泛的運(yùn)用和這樣好的效果而慶幸，必為中醫(yī)在手術(shù)界長(zhǎng)期空白和無(wú)作為而悲哀。
－－－－－－－－－－－中醫(yī)也太自卑了，中醫(yī)接骨是一絕
－－－－－－－－－－－引一段《中醫(yī)醫(yī)學(xué)史》上關(guān)于上古名醫(yī)的資料：
俞跗：
上古醫(yī)家，相傳擅長(zhǎng)外科手術(shù)，黃帝臣。西漢時(shí)期三位文史學(xué)家都記述了秦越人所論之上古醫(yī)生俞跗的事跡。韓嬰，曾任文帝時(shí)博士，約生活于公元前二世紀(jì)中，他在《韓詩(shī)外傳》卷10寫(xiě)道：“中蔗子曰：吾聞中古之為醫(yī)者，曰俞跗，俞跗之為醫(yī)也，榒木為腦。芷草為軀，吹竅定腦，死者更生”。史學(xué)家司馬遷（約公元前135～？)在《史記·扁
鵲侖公列傳》中指出：“醫(yī)有俞跗，治病不以湯液鱧灑，镵石橋引，案扤毒熨，一撥見(jiàn)病之應(yīng)，因五臟之輸，乃割皮解肌，訣脈結(jié)筋，搦髓腦，揲荒爪幕，湔浣腸胃，漱滌五臟，練精易形”因此，二人關(guān)于俞跗醫(yī)療事跡之論述，應(yīng)同出一源。稍晚於二人的目錄學(xué)家、文學(xué)家劉向，在其所撰的《說(shuō)苑·辯物》中記述，則與韓氏基本一致。
從這里可以看出上古名醫(yī)干的也是開(kāi)膛破肚的活，包括普外，胸外，腦外等等手術(shù)。想是失傳吧，再者時(shí)代的原因吧，冷兵器時(shí)代以及再到后來(lái)文化上“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”的原因吧，這就基本消失了。清代王清任寫(xiě)《醫(yī)林改錯(cuò)》可是有點(diǎn)仗著他是武狀元的成分，半夜三更上人墳頭挖尸考脈什么的，難處可見(jiàn)一斑。
現(xiàn)代不一樣了，上海，廣東等等地方的中醫(yī)院早就有直升機(jī)在樓頂起降赴急了。學(xué)手術(shù)與學(xué)中醫(yī)時(shí)間上有個(gè)比喻，一個(gè)是外家功夫，一個(gè)是內(nèi)家功夫。外家的成的快，年紀(jì)上點(diǎn)了，氣血下去也就下去了。內(nèi)家的緩點(diǎn)，不過(guò)越久越不同凡響。要在中醫(yī)上趕上別人，沒(méi)別人，就咱自個(gè)，咱先祖，可沒(méi)那么簡(jiǎn)單，那功夫且得深下呢。
