中國的讀書人只會讀書不會用書
筆者一貫是“中華文化優(yōu)秀論”的積極鼓吹和維護者，確信這是唯一能幫助人和由人類組成的社會，用來開發(fā)和利用自己特殊獨有的人性，以克服任何（包括猴子等所謂高等動物在內)的其它生物，都無法擺脫的天性羈縛（這是今天人類一切足以毀滅自己的痛苦、困惑和災難的根源)，最終真正完成脫離動物世界的“進化”，達到在精神或哲學上“無所不知、無所不能”的、任何宗教至今在理論上都還說不清、更達不到（所以才只好將所有允諾支付“美好、幸�！钡闹钡摹皟冬F期”，開到人死以後就算乘“航天飛機”都到不了的“天堂”里)的“天人合一”境界。
這種說法在當前世界社會的現實生活中，乍聽起來，可能比“天方夜譚”更象“無稽之談”。也許中國讀書人自己就會先跳出來，以改革開放、向西方“先進文化”學習後獲得的明顯“成就”，給這種觀點飽以一頓老拳或耳光的，就象當年的“紅衛(wèi)兵”，自以為是在緊跟“五四運動”的前輩要“砸爛孔家店”的“新思維”，去理直氣壯地“破四舊、橫掃牛鬼蛇神”，最後再靠“文過飾非”來把罪過推到死去的毛澤東、掌權的共產黨、甚至什麼“腐朽、落後”的中國文化頭上，白白糟蹋了人類社會最重要、最有價值的一份“實驗紀錄”—中國歷史！怎麼會這樣的呢？
這完全是由于今天的人類社會，由于錯誤的社會理論影響，無法將“認識”人類自身的層次提高到“知其所以然”的、能夠從本質而不是表面現象上來認識自己、從而才有可能“對癥下藥”地找到解決問題的辦法的水平。反而只能在“知其然”的低層次上，采用蹩腳庸醫(yī)般的“
頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳”的方式，將社會問題的解決，變得越來越嚴重、復雜和困難，更形成了惡性循環(huán)、難以自拔的習慣勢力，其後果的嚴重性，是怎麼形容（如“世界末日”)都不過份的。今天中外世人普遍將中華文化視之為“落後”，要改造（不是整理)甚至拋棄，就是最有代表性的典型事例，其愚蠢程度，也跟神話“天方夜譚”中，那個無知婦人要用無所不能的“神燈”，去換中看不中用的新燈的行為毫無區(qū)別。
這絕對不是什麼虛張聲勢的“以攻為守”，站在歷史客觀的立場上（不帶任何感情和利益上的偏見)，只要稍微有點邏輯判斷能力的人，起碼在理論上認識這一點是并不困難的。因為只要把中國從古代沿襲下來許多觀念、傳統(tǒng)，和今天所謂文明社會的趨勢加以比較，很容易得出一些結論，那就是：
一，西方“文明社會”逐漸才開始發(fā)現、認識到的好東西（如中醫(yī)中藥理論、健身保健方法、
茶葉、飲食等)，都是上千年前中國人就知道并普遍應用的；中國人總結歸納出來的策略、理論（如孫子兵法)，其普遍有效性超越了時空條件的限制，是任何其它文化至今都無法達到的。其文化內涵所能包括的深刻的哲理，甚至連文學作品（如《三國志》)都足以被其他文化加工出來的人，用來當“學習資料”，可以毫不夸張地說，今天世人的所作所為，就沒有超出過中國文化所能涉及的范圍，就象猴子孫悟空再以為自己如何神通廣大，卻翻不出“如來fo的掌心”一樣；
二，連現代西方女人的“時髦”—穿高跟鞋，都可以從中國過去流行過的“三寸金蓮”中，考證出人類某種普遍的“審美觀”來，而其對女性身心健康的壓迫損害也完全相同，如果把可以“自由選擇穿不穿高跟鞋”說成是進步，那從根本上廢除“裹足”，當然是更進一步了。那些今天還在為了滿足男人審美私心而情愿讓自己的女同胞受苦、受害的人，反而以中國已經“提前”廢除了的習俗來指責中國文化“落後”，不是很荒唐可笑嗎；
三，被認為是中國文化“特產”的貪污腐敗，正在世界范圍內蔓延（包括美國在內)，而且只見多不見少，說明這完全是因為生物自私貪婪的天性，在人類社會環(huán)境條件下的體現，賬根本算不到中華文化的頭上。就算非要把“祖師爺”的頭銜加到那種文化的頭上，反而更證明中華文化本身的優(yōu)秀和功能強大，因為它能夠加工出“能力絕對值”更大的人來。這些人一旦要做起跟“好事”只不過方向相反的“壞事”來，當然會比其他人更快更狠的（就象用本來可以大大造福人類的先進高科技，來制造武器，其殺人或破壞的能力要遠超過用落後原始工藝設備加工出來的武器威力的道理是一樣的)。因為今天世界普遍在發(fā)生的現實，只能說明其他文化加工出來的人，他們不是不想或不屑做中國人做過的事，而是還沒有普遍學會做罷了（想想“安然”“世通”等案件發(fā)生的文化層次就知道了)。何況今天中國人就個體而言，幾乎已經被公認是比較聰明的。而除非真正找到“種族優(yōu)越論”的科學根據（實際上絕對找不到)，否則唯一的理由，只能是說明用來加工中國人的“中華文化”先進；
四，中國自古以來，就有“萬般皆下品唯有讀書高”的觀念。這個觀念不僅沒有錯，而且已經被現代社會證明是很有道理的。因為當西方社會進步發(fā)展以後，體會到知識的重要性，得出“知識就是力量”的結論，并直接用來體現到精神和物質的報酬、鼓勵上，從而取得了物質文明的發(fā)展的巨大成功。而書本身就是知識除了直接實踐來源以外的主要載體。所以“讀書”和獲得“知識”在目的和方向上，應該是一致的。也就是說西方近代的這種概念，本質上和起碼上千年前中國人就已經確立的概念是完全相同的，卻比西方早了一千多年，“落後”之說當然無從談起。更何況用中華文化加工出來的人，能夠比以任何其它文化加工出來的人，早數百到數千年前，就創(chuàng)造、掌握了對社會發(fā)展有舉足輕重影響的“四大發(fā)明”。如果把今天人類社會取得的物質文明成果的原因，說成是“站在了（中華文化)巨人的肩膀上”，是并不夸張而恰如其分的。至于今天就算的確已經“落後”，那也只能把責任和過錯，歸咎于後來那些越來越狗屁不通的“敗家子”，和各種各樣吃里扒外的不屑子孫頭上，沒有人可以有權利、有資格、有理由把那個古老文化挖出來“鞭尸”的；，．．．；總而言之不難發(fā)現：
任何正在逐漸被認識或證明正確的事物，一定都可以從中華文化的歷史中，找到根據或已經應用過的痕跡。而那對人類和社會有害而不應該做的“壞事”，則一定可以從那個文化或中國的歷史中，發(fā)現曾經企圖克服的努力（只是同樣因為認識層次不夠，而沒有成功)。從而甚至可以預言，真正能夠解決人類社會問題的所有“錦囊”，其實本來就蘊藏在中華文化之中。這可能正是宇宙大自然平衡規(guī)律的巧妙安排，因為以今天我們掌握的自然科學知識和經驗，應該了解“大自然是從來不制造沒有用處的廢品的”，當然也不會形成一個被最多的人用了幾千年後，才發(fā)現應該“糾正”或甚至“淘汰”的文化來。
這本來應該是中華文化對全人類整體的分工合作，在進化過程中，作為對比、平衡的力量，來防止人類社會，向錯誤而危險的極端方向發(fā)展時（如當前這樣)，所應盡的義務和責任（也只有這種文化才有這個能力和條件)。如果不是因為認識層次不夠而產生“當局者迷”的關系，否則把今天世界上發(fā)生的一切災難的原因，歸咎于“精神文明”和“物質文明”在發(fā)展過程中，產生了極度失衡的緣故，就根本是不難理解、甚至可以認為是個普通的常識問題。既然如此，理論上當然應該、也完全可以通過常識來解決這個“不平衡”的問題。那就是開發(fā)、升級或創(chuàng)造出一個在能力、層次上，和現代“物質文明”門當戶對、旗鼓相當的“精神文明”，來和其同步地“與時俱進”。而不是“疾病亂投醫(yī)”般地，再一頭躦進“動物世界”，從猴子那里去取“叢林法則”那樣的“歪經”來念，要是不把事情弄得越來越糟，反倒是咄咄怪事了。
這難道不正是中華文化當仁不讓、大顯身手的機遇嗎？可惜的是，中國人自己似乎并沒有認識到這一點。既不能以現代物理學知識，在其它文化力所不能及的領域里，發(fā)揮自己文化最擅長的聯想能力，提出一個有普遍價值的社會科學理論。也不能靈活運用自己文化提供的“揚長避短”策略，起碼給自己找到一條經得起公開推敲（不用再堵人的嘴)的出路。反而一味當起“跟屁蟲”來，眼看白白錯過了一個真正的機遇，更陷全人類于嚴重的危機之中。這完全是因為中國的讀書人只會讀書不會用的關系，而那個文化的本身，除了絕對有資格嘲笑今天的世人“有眼無珠”外，是并不需要承擔責任的。
以上面所舉“萬般皆下品唯有讀書高”的觀念為例。本來明明是一句正確而有道理的話，可惜從古代中國的讀書人開始，就沒有從“知其所以然”層次去問一個“為什麼”，以便理解這個觀念的真正意義，再提出有效的鼓勵方法。結果只能“知其然”地加以發(fā)揮，提出一系列諸如“學而優(yōu)則仕”“書中自有
黃金屋（顏如玉、千盅黍)”之類、最後甚至發(fā)展到宣揚“過目不忘”“一目十行”“倒背如流”等、簡直莫名其妙、豈有此理的觀念，在今天電腦應用已經普及的時代，和電腦的記憶、檢索、排版功能相比，難怪要被人譏笑為“落後”了。
根據新“人類社會學”的認識論觀點，認為從低層次認識上獲得的判斷結論或解決方法，必然要產生事與愿違的結果。這種理論也同樣適用于探討、解釋中華文化“落後”的問題�？梢哉J為，這完全是因為中國古代的讀書人，一開始就沒有能夠站到那個必要的“知其所以然”層次，來認識和應用中華文化，而產生的必然結果。知道讀書好、有用，卻不知道怎麼好、為什麼有用？結果反而養(yǎng)成大多數人只知道死讀書、讀死書的習慣和傳統(tǒng)，這才是造成中國今天那些真正落後現實的“罪魁禍首”�。ūM管我們不能因此認為他們有“罪過”或要負責任，因為就算到今天，人類整體也還沒有能達到這個層次。)
這個道理也是再明顯不過的了�？陀^來看，人類社會絕對是一個從無到有的過程，沒有任何可以參考、比較的樣板。所謂的進步（或進化)，其實就是不斷地在創(chuàng)新中改變。任何事物就象江河中的流水，沒有相同和重復。姑且先撇開暫時不能統(tǒng)一衡量標準指標的質量不談，另外一個速度的指標，就要體現在創(chuàng)新和改變中。而這種創(chuàng)新和改變，除了要靠知識的積累外，更需要對知識靈活運用和再創(chuàng)造。而中國讀書人長期以來養(yǎng)成的只知讀書、不會用書的傳統(tǒng)，當然會使那個社會長期停滯在不明顯的變化中、就算想改變，也只能跟在人家後面當“跟屁蟲”的主要原因。看看那里的近代史就知道，無論“變法維新”“（袁世凱)復辟帝制”“五四運動”和“新民主主義”，一直到後來的“摸石頭走中國特色的社會主義”。唯一的“特色”，就是模仿（日本、蘇聯、英美，甚至自己的過去)，連那個偉大的毛澤東，最後也只不過是在讀了那些歷史“線裝書”後，領導中國人又一次成事不足敗事有余地，去模仿過去中國那些最不值得模仿的東西。
其實，中華文化中，早就有“因（人、地、時)制宜”“兼聽則明”“出奇制勝”“揚長避短”之類、絕對“放之四海而皆準”的策略原則，用到探討中國前途去向時也是適用的。可惜中國人讀了後，只會拿來紙上談兵地夸夸其談（甚至倒背如流)，卻不會靈活運用�？梢钥隙�，只要中國讀書人不改變這種“只會讀書，不會用書”的祖?zhèn)鳌胺e弊”，那個民族就不會有真正的希望，全人類也沾不到一點中華文化之光，而中華文化落後的“黑鍋”也只好再繼續(xù)背下去了。
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