此書由姚春鵬著， 中華書局2008年3月出版發(fā)行。
內(nèi)容簡介
中醫(yī)學(xué)是祖先給我們留下的寶貴的歷史文化遺產(chǎn)，在當(dāng)今的醫(yī)療保健中依然發(fā)揮著重要作用，并且已經(jīng)走出國門受到了世界人民的喜愛。但是一提到中醫(yī)學(xué)理論，人們總有一種神秘之感。這是由于中醫(yī)學(xué)形成于遙遠(yuǎn)的古代，其理論基礎(chǔ)主要是古代的自然哲學(xué)。而作為古代自然哲學(xué)基礎(chǔ)的思維方式與今天人們熟悉的源于西方的科學(xué)思維方式是完全不同的，這就造成了理解上的困難。本書寫作的目的就是試圖從今人的視角對中醫(yī)學(xué)最早的經(jīng)典——《
黃帝內(nèi)經(jīng)》作一詮釋。
作者簡介
姚春鵬，男，1964年生于遼寧沈陽，籍貫山東濱州。2002年獲
北京大學(xué)哲學(xué)系中國哲學(xué)專業(yè)博士學(xué)位。現(xiàn)為曲阜師范大學(xué)政治與社會發(fā)展學(xué)院副教授，哲學(xué)與社會發(fā)展研究所所長。
目前主要從事中國哲學(xué)的教學(xué)與研究工作，發(fā)表了《孔子的醫(yī)學(xué)與養(yǎng)生思想》、《中國傳統(tǒng)哲學(xué)的氣論自然觀與中醫(yī)理論體系》、《理學(xué)鬼神觀對丹溪醫(yī)學(xué)的影響》、《<周易>與<黃帝內(nèi)經(jīng)>》等學(xué)術(shù)論文十余篇。
目錄
序
序
緒論
第一章 《內(nèi)經(jīng)》之自然哲學(xué)基礎(chǔ)
第一節(jié) 氣
第二節(jié) 陰陽
第三節(jié) 五行
第四節(jié) 天人
第五節(jié) 形神
第六節(jié) 動(dòng)靜
第七節(jié) 中和
第八節(jié) 時(shí)
第二章 《內(nèi)經(jīng)》醫(yī)學(xué)理論體系之基礎(chǔ)
第一節(jié) 《內(nèi)經(jīng)》的生命觀
第二節(jié) 《內(nèi)經(jīng)》的人體觀
第三節(jié) 《內(nèi)經(jīng)》的疾病觀
第四節(jié) 《內(nèi)經(jīng)》的健康觀
第五節(jié) 《內(nèi)經(jīng)》的治療觀
第六節(jié) 《內(nèi)經(jīng)》的養(yǎng)生觀
第三章 《內(nèi)經(jīng)》理論體系方法論——象數(shù)
第一節(jié) 象數(shù)學(xué)方法的基礎(chǔ)——觀察、辨物
第二節(jié) 取象
第三節(jié) 運(yùn)數(shù)
結(jié)語
后記
主要參考文獻(xiàn)
書摘插圖
第一章《內(nèi)經(jīng)》之自然哲學(xué)基礎(chǔ)
古代中醫(yī)學(xué)發(fā)展到秦漢時(shí)期已經(jīng)不是單純的經(jīng)驗(yàn)醫(yī)學(xué)，而且有了自己獨(dú)特的理論體系。任何一個(gè)學(xué)科體系都是由一些最基本的元件構(gòu)成的，這最基本的元件就是所謂的概念和范疇。由于中醫(yī)學(xué)的自然哲學(xué)性質(zhì)，其理論體系中的很多概念具有哲學(xué)與醫(yī)學(xué)范疇的雙重屬性，而且有些范疇在其中處于核心的位置，決定了中醫(yī)學(xué)的根本性質(zhì)和整體特征。氣、陰陽、五行、天人、形神、動(dòng)靜、中和、時(shí)就是這樣的范疇。本章就對這八個(gè)范疇作一具體的考察。
第一節(jié) 氣
氣范疇是中國古代哲學(xué)的核心范疇之一，自其形成后就決定了中國哲學(xué)的基本發(fā)展方向，并且對天文、地理、農(nóng)學(xué)和醫(yī)學(xué)等古代科學(xué)技術(shù)產(chǎn)生重大影響，規(guī)定了古代科技的形態(tài)和發(fā)展趨向，形成了我國有別于西方的獨(dú)特的科技理論體系。這一科技體系從今天看來總體上是落后于西方的，但是也取得了西方科學(xué)所沒有取得的成就，這一點(diǎn)在中醫(yī)學(xué)領(lǐng)域表現(xiàn)得尤為明顯。氣概念在中醫(yī)學(xué)理論體系中居于核心地位，這里從哲學(xué)與醫(yī)學(xué)兩個(gè)方面對《內(nèi)經(jīng)》中的氣概念略作分析梳理。
一、氣思想的淵源
氣的觀念起源很早，據(jù)考證在甲骨文和金文中就出現(xiàn)了“氣”字。
……
