什么是真陰丫?什么是真陽(yáng)丫?真陰虛為什么氣化不利丫?能不能舉個(gè)大自然的例子丫?這樣容易明白丫!謝謝!
－－－－－－－－－－－真陰就是元陰，來(lái)自母體，屬陰血。
真陽(yáng)就是元陽(yáng)，來(lái)自父體，屬精。
陰陽(yáng)合一就是太極，受精卵。然后再陰陽(yáng)分化至無(wú)窮盡，生命體形成出生，賴(lài)后天水谷之精微充養(yǎng)后天生殖之精而成。精傷之后，陰虛陽(yáng)氣均傷。
－－－－－－－－－－－元陽(yáng)屬精嗎?精應(yīng)該屬陰的,怎么能說(shuō)元陽(yáng)屬精呢?
中醫(yī)的"精",氣","神"太深?yuàn)W了,太抽象了
－－－－－－－－－－－陰陽(yáng)本來(lái)就是互依的,你中有我,我中有你.多看看周易和內(nèi)經(jīng)自然明白.
－－－－－－－－－－－紫極先生說(shuō):
“外者為陽(yáng)，內(nèi)者為陰”。此《經(jīng)》中之靜態(tài)陰陽(yáng)。
“陽(yáng)化氣，陰成形”。此《經(jīng)》中之動(dòng)態(tài)陰陽(yáng)也。
“陰在內(nèi)，陽(yáng)為之守。陽(yáng)在外，陰為之使”“陰者，藏精而起亟也，陽(yáng)者，衛(wèi)外而為固也”。此《經(jīng)》中陰陽(yáng)之關(guān)系。
外者為陽(yáng)，內(nèi)者為陰。此陰陽(yáng)，為人體言。此中陰陽(yáng)，為一體，同謂之精。夫精者，人之本也，二者皆不可失。
陽(yáng)化氣，陰成形。此陰陽(yáng)，為人體氣化，形成之動(dòng)態(tài)。精之陰，陽(yáng)化而為氣。精之陽(yáng)，陰成而為形。
凡飲食，藥物，皆非人體之精。必經(jīng)人體陽(yáng)化、陰成之后，方可為精。
附子與
地黃，皆藥物也，非為人體之精，其物必經(jīng)陽(yáng)化、陰成之后，方可變?yōu)槿梭w之精。
附子者，其性剛，故功善陽(yáng)化，其質(zhì)陰成變?yōu)槿梭w之精少。故世稱(chēng)為陽(yáng)藥。
地黃者，其性柔，故不善陽(yáng)化，其質(zhì)陰成變?yōu)槿梭w之精多。故世稱(chēng)為陰藥。
故附子，可助人體之陽(yáng)化，難于生精。地黃不善人體陽(yáng)化，易于補(bǔ)精。
六祖曰：“有情來(lái)下種”。此情者，精也。若無(wú)情，為炎火煮空鑊。
附子之用于人體精足而傷于寒難于氣化者，可助之陽(yáng)化，效如桴鼓。
若精不足，則附子越多，傷精之更甚也，不可不知。此即用附子之物，初得見(jiàn)效，而后終敗之原因。
地黃之用于人體精足而傷于寒難于氣化者，如云遮陽(yáng)光，陽(yáng)化失度，此滋陰之弊端。
若精不足，輔之以陽(yáng)，則可于陽(yáng)中補(bǔ)陰。此仲圣八味之妙也。
若精少傷者，若已能知過(guò)失，慎守其精，輔以五谷，助之以陽(yáng)，則附子之妙用也。
若精大虧，釜中無(wú)谷，炊之以薪，陽(yáng)化過(guò)度，不足之精，更傷之，勢(shì)必釜破身亡。此附子大量之禁也。唯以少用附子，取少火生氣之法。
觀今之世，人心浮燥，燈紅酒綠，醉以入房，焉有不傷精者。故使附子，當(dāng)注意。
－－－－－－－－－－－腎，命門(mén) 貯藏 真陽(yáng)
脾，丹田 產(chǎn)生 真陰
腦，祖竅（垂體)產(chǎn)生 真氣
－－－－－－－－－－－是陰還是陽(yáng)關(guān)鍵的看參照于誰(shuí)吧
－－－－－－－－－－－我覺(jué)得應(yīng)首先框定一個(gè)討論的范圍，也就是整體，此即為“太極”。然后看這個(gè)整體中的二個(gè)相對(duì)的方面即為陰陽(yáng)。此一生二也。所以，屬于不同的“太極”就不能定其陰陽(yáng)。
－－－－－－－－－－－好帖
－－－－－－－－－－－好帖
