葉匡政：悼季羨林先生發(fā)表于 2009-07-11 17:36:32
葉匡政：悼季羨林先生
文化老人季羨林先生2009年7月11日逝世了，享年98歲。如此高齡去世，在過去被看作“喜喪”。老人一生歷經(jīng)滄桑，有起有落，憂患過，也歡喜過，走時終究福壽全歸、功德圓滿。
季羨林先生走了，他也帶走了一段讓人唏噓感慨的歷史。他漫長的一生，經(jīng)歷過清末、民國和共和國幾個完全不同的時代。即使到了耄耋之年，他仍筆耕不輟，思想常新，保持著良知與清醒，成為一個時代知識分子的精神導(dǎo)師。對于這個時代來說，相信大多數(shù)人看到他逝去的消息時，都會感到他音容宛在。那個可愛的老人形象，在我們心中一定很久都不會磨滅。
我在1980年代末，就對季羨林先生譯的印度史詩《羅摩衍那》愛不釋手，當時并未注意譯者。七卷本的史詩，給過一代詩人很多影響，記得海子當年去世時，居室的桌上就整整齊齊地放著這套史詩。
到1990年代末，讀到《牛棚雜憶》，才對這位有良知的文化老人有了真正的了解，那時季羨林先生已年近90歲。這本書雖不到20萬字，卻是一部浸透了血淚的知識分子心靈史。這是一部苦難之書，他透過對一個時代歷史真相的觸及，通過對自己煉獄經(jīng)歷的反省與懺悔，讓人們能夠更真實地面對這段歷史。這也是一部拯救之書，期望能把每一個人從歷史的陰影中拯救出來了。因為只有真實地面對歷史，等待我們的才不會是一個充滿了負罪感的未來。他是在為自己懺悔，也是在為一個時代懺悔，這是當代知識分子最為珍貴的一面鏡子。
不僅是季羨林先生的學(xué)識，他的人格也感動了一個時代，所以他的晚年迎來了無數(shù)的鮮花和頭銜。他自2003年開始纏綿病塌，人們卻從來沒有忘記過這位可愛的文化老人。但是，他在盛名中仍保持著一份清醒。2007年，他在新書《病榻雜記》中要求摘掉戴在他頭上的 “國學(xué)大師”、“學(xué)術(shù)泰斗”和“國寶”三頂帽子，成為轟動一時的新聞。他對世事的洞明，他對名利的談泊，他的質(zhì)樸和真誠，再次讓人感受到了這個文化老人的可愛與可敬。對于今日浮躁而功利的知識界來說，這是另一面珍貴的鏡子。
季羨林先生真正的學(xué)術(shù)貢獻，是在中國創(chuàng)立了東方學(xué)。他主要的研究領(lǐng)域雖不是國學(xué)，但他卻體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化“士志于道”的知識分子精神。他把明道與行道作為自己的終極使命，這不僅是知識與思想的尊嚴，更是知識分子的人格尊嚴。正像孟子所說的：“士窮不失義，達不離道。窮不失義，故士得己焉；達不離道，故民不失望焉。古之人，得志，澤加于民；不得志，修身見于世。窮則獨善其身，達則兼濟天下。”
季羨林先生走了，他追著他的那些可愛的師長陳寅恪、朱光潛、吳宓、葉公超、俞平伯等諸先生一同走了。這個時候，我倒想起唐師曾說起過的一件趣事。當年有一位北大學(xué)生，因剛到校園有急事，便把行李交給路邊遇到的一位老頭看管。等到他辦完事，已日薄西山，他才想去找行李。等他急急忙忙趕回去，卻看到那個老頭還待在原地，替他看著行李。直到開校會，這位學(xué)生才從主席臺上發(fā)現(xiàn)，那個替他看行李的老頭，竟是當年的北大名譽校長季羨林先生。
或許，季羨林老人并沒有走，他還在某個地方，為我們靜靜地看著行李。只不過這個行李的名字，叫中國傳統(tǒng)文化。
讓我們送季羨林先生一路走好
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