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初學(xué)教室:從天圓地方說(shuō)起

聰明的古希臘人對(duì)世界的看法是這樣的:他們認(rèn)為整個(gè)世界是個(gè)大沙盤,擱在一條大鯨魚的背上。這條大鯨魚則漂在一望無(wú)際的海洋上。成年扛著這么個(gè)東西,鯨魚背上不免難受,偶爾蹭個(gè)癢癢,就發(fā)生地震。

而古埃及人則不這么看,他們認(rèn)為大地是個(gè)球形,浮在虛空之中。這當(dāng)然比古希臘人正確,但本文并不是想論證古埃及人比古希臘人聰明,而是想說(shuō),他們這種見(jiàn)識(shí)上的差異源于他們住的地方不同:埃及人住在空曠的地方,舉目四望,周圍是一圈地平線,和螞蟻爬上籃球時(shí)的感覺(jué)一模一樣,所以說(shuō)大地是個(gè)球;希臘人住在多山的群島上,往四周一看,支離破碎,這邊山那邊海。他們那里還老鬧地震,所以就想出了沙盤鯨魚之說(shuō)。這說(shuō)明:人們的見(jiàn)識(shí)總要受處境的限制,這種限制既不知不覺(jué),又牢不可破。

這個(gè)“人們”當(dāng)然也包括我們中國(guó)的古人。中國(guó)古人對(duì)世界的看法是:天圓地方,人在中間,頂天立地,天經(jīng)地義,誰(shuí)若懷疑,必為妖孽。這大概是因?yàn)槲覀兊厣先撬乃姆椒降母,天上則是圓圓的穹窿蓋,睜眼一看,正是天圓地方。

但從幾何學(xué)的角度來(lái)看,一個(gè)半球的底面不可能是個(gè)方形。這是常識(shí),怎么幾千年來(lái)就沒(méi)誰(shuí)跳出來(lái)反對(duì)呢?你可能會(huì)說(shuō)古人不懂幾何。那古人總吃過(guò)西瓜吧。你拿個(gè)球形西瓜一刀切下去,如果切出個(gè)方形的截面,那我就拿那把刀自殺——死在這么神奇的刀下,“做鬼也風(fēng)流啊”。

我猜,之所以沒(méi)人反對(duì),不是因?yàn)樘靾A地方是正確的,而是因?yàn)樗翘旖?jīng)地義的。誰(shuí)敢反對(duì)天經(jīng)地義?我是不敢,那會(huì)被打?yàn)檠醯。本人已?jīng)有過(guò)身為妖孽的經(jīng)歷,知道那不是人過(guò)的日子,所以不想再有。

有關(guān)五行,教材上以五行配方位。“北方寒冷,與水的特性相類,歸屬于水;南方炎熱,與火性炎上相類,歸屬于火……”那南極呢?它屬不屬于南方?歸不歸屬于火?明顯NO,因?yàn)楣湃瞬豢赡苤滥蠘O,它可能連赤道都不知道。

還有,古人老說(shuō)“三光日月星”,自以為概括得很全面。但天上何止三光啊,至少我還知道一光——北極光。

這要是幾百年前,你和一個(gè)少年氣盛的文人講這些,他不僅聽(tīng)不進(jìn)去,還會(huì)去衙門告你,說(shuō)你是亂黨——所以本文就此打住,免得惹禍上身。


-----------天圓地方是一種文化體系,是古代國(guó)人認(rèn)識(shí)世界的一個(gè)模式,并不是現(xiàn)代人所想象的。  河圖洛書就是像其方圓的,如果你深入了解古文化會(huì)發(fā)現(xiàn)這些問(wèn)題的。 保守于西方文化體系中只會(huì)得出西方的結(jié)論?傊献孀诘暮芏嗪脰|西現(xiàn)代人小視了,沒(méi)看清楚呀。
-----------不是說(shuō)地是方的,而是說(shuō)地是可以用方位來(lái)確定的,所謂“方以類聚,物以群分”。河圖圓,洛書方,因?yàn)楹訛轶w,洛書為用,所謂“圓以神,方以知”。不要用現(xiàn)代漢語(yǔ)去理解古文。  
-----------天圓以時(shí),地方以位。一日三餐幾千年。天經(jīng)地義是人的天經(jīng)地義,不是某個(gè)人的。
-----------你把圓和方看成名詞了,也可以把圓和方看成形容詞,天像圓的球體一樣滾來(lái)滾去,地像方形的東西穩(wěn)固不動(dòng)。
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