為什么要講三陰三陽呢？第一個就是通過學(xué)習(xí)三陰三陽，讓大家了解兩股氣是怎么運動的。原來咱們講過事物都是一團(tuán)氣，一團(tuán)氣之中再分陰陽是兩團(tuán)氣，兩團(tuán)氣構(gòu)成一團(tuán)氣，就像陰陽魚一樣，兩團(tuán)氣運動形成三陰三陽。第二個因為三陰三陽歷來是有存疑的，還有很多初學(xué)者會接觸到三陰三陽并且會產(chǎn)生疑問。因為這兩點，咱們今天講一下三陰三陽。
包繞的一團(tuán)氣有生長壯老死，一團(tuán)氣不斷往上生長，像小苗一樣，越長越大，長起來以后他一定會開花結(jié)果，然后慢慢開始凋落萎縮，最后就完結(jié)了。但是在她開花結(jié)果最盛的時候他要結(jié)果，為繁衍后代做準(zhǔn)備，這個大家好理解。比如說十二消息卦，生命開始是由復(fù)卦開始的，臨卦、泰卦、大壯卦、夬卦，最后陽氣純滿，之后物極必反，走向反面：姤卦、遁卦、否卦、觀卦、剝卦、坤卦，整個生命就結(jié)束了。這個道家儒家都解釋過。但是兩個陰陽是怎么走的。這個咱們從三陰三陽的立腳點來講。
所謂三陰三陽，三陽，就是少陽、陽明、太陽。少陽是陽氣剛開始起，陽明是陽氣最盛大，太陽是陽氣已經(jīng)過了。陰氣呢，是少陰、太陰、厥陰。三陰三陽配對的時候，為什么不是少陽配少陰呢?下邊重點解釋。關(guān)于三陰三陽的命名，都在解釋他配對的時候闡述。
大家看我的手（拳頭狀)，這是一團(tuán)鴻蒙未開的氣，復(fù)卦開始了嘛，一點陽氣從下面開始升起來了，那么這個罩著的這個氣，完全像堅冰一樣沒有開化，就是厥陰，所謂厥陰就是沒有生機(jī)，厥在這了，沒有生機(jī)，在這里面有一點生機(jī)萌動，就是少陽。整體的這種少陽配厥陰這種狀態(tài)就是一陽萌動的狀態(tài)。有兩個表現(xiàn)：第一就是冰封的世界，厥逆嘛，沒有生機(jī)，第二就是一陽萌動叫少陽，這兩個狀態(tài)是同時并存的。
接下來之后，一點的陽氣慢慢的長，越來越大，叫做陽明了。當(dāng)他長到很壯大的時候叫陽明了（拳頭打開狀)。這團(tuán)冰封的陰氣在陽氣壯大的過程中發(fā)生了怎樣的變化呢？化開了，松動了，流暢了，溫暖了。陰氣也會溫暖啊，由于底下陽氣盛大，陰氣溶解了。這個冰封溶解的陰氣叫做太陰。為什么太陰為開呢？就是開了，由天寒地凍的狀態(tài)變成了他開始融化溶解，土地開始松軟了，潮濕起來了，不再是凍土了，這個叫太陰。下邊這個陽氣已經(jīng)足以融化堅冰了，叫陽明，由少陽的狀態(tài)轉(zhuǎn)化為陽明的狀態(tài)，這時候陽明的狀態(tài)和太陰的狀態(tài)共同構(gòu)成了一個時點。這也相當(dāng)于一個季節(jié)。
再接下來完全的把陰氣頂化（手掌展開狀)，融入陽氣之中了，陰陽如水乳交融了，陽氣就出來了。他到最上面了，天下一片欣欣向榮。但是他開始走向反面了。陽明是合的，他把太陰完全頂開了，變成水蒸氣了，陽明像傘一樣開開了，太陰全都融化掉了，沒了。太陽完全上去之后，物極必反，少陰從下邊生出來了，開始蠶食太陽了，所以太陽配少陰。
所以我們看一下內(nèi)經(jīng)怎么說的。剛開始：少陽為樞，為什么為樞呢？他可進(jìn)可退，如果上邊堅冰很堅硬，少陽力量很弱，他可能就縮回來了，如果他可以堅持住他就展開了。什么叫樞啊，像門軸一樣，一進(jìn)一退。這和少陰為樞道理是一樣的。厥陰為合，堅冰嗎，少陽進(jìn)一步長大為陽明，但是還沒有打開，所以陽明為合。他就像一個拳頭一樣，非常有力氣，已經(jīng)開始要擊碎堅冰了，但是還沒有張開。他把厥陰打開以后，厥陰融散開了，就成了太陰為開了， 所以太陰為開。完全把太陰融化掉，少陰又從底下上來了，所以少陰為樞。那么陽明上去之后，完全打開像傘一樣，就是開。
那么三陰三陽配臟腑，臟腑的氣性質(zhì)是怎樣的？你看厥陰配肝經(jīng)，氣是聚的。所以肝經(jīng)得病的人很容易厥逆，學(xué)傷寒就知道，肝經(jīng)最容易出現(xiàn)的癥狀就是吐利厥，暴下利，突然一下子噴吐，弓角反張，四肢厥冷，牙關(guān)緊閉，這個都要想到可能是厥陰的問題。所謂厥陰的氣非常緊，就在于厥陰的氣為合。那么少陽為樞，膽經(jīng)嗎，膽經(jīng)的氣不斷的往上繚繞。人有膽魄也指的這個。所以如果人沒有膽了，氣就容易散開。樞啊，很關(guān)鍵的那一點，起著決定性的作用，要聚陽氣啊，往上長啊，摘了膽了，凝聚的氣就不行了。少陽變陽明這個合，和厥陰這個合是完全不同的意義。陽明的合是主動的合，厥陰的合是沒辦法，被迫凝結(jié)了。你看肝硬化的板結(jié)都可以理解為厥陰之氣凝滯了，陽明腐食多血多氣，都是從陽明主合這樣來的，集結(jié)了大量的氣血來幫助人吸收運化。這個合不是凝結(jié)的意思，是聚集的意思，能量聚集在這兒幫助人運化。比如說拉稀啊，肚脹啊便秘啊都證明陽明合氣不行了，這時候就需要把陽明之氣調(diào)化，自然就合起來了。傷寒老說胃加實嗎，古人身體壯，招外邪厲害之后，很容易正邪搏結(jié)在一起，形成胃加實，大小承氣湯的癥狀。接下來，太陰是頂開的，又處于非常溫暖的狀態(tài)下，就非常像脾氣和緩暢達(dá)的氣機(jī)。傷寒論上太陰篇上，手足溫，他不會出現(xiàn)厥冷的情況。內(nèi)經(jīng)上說的腹向向然，腹脹嗔脹都屬于太陰出現(xiàn)了問題，癥狀都是很和緩的，這種和緩就來自于太陰為開，完全融化的狀態(tài)。所以他能升清能運化，能形成肌肉，你看肌肉是很緩和的，不像骨頭那么堅硬，也不會像筋和骨一樣。所以你摸脈時，順便摸一下胳膊上的肉，就能斷他脾氣怎么樣。如果胳膊上的肉很攮，這個就不太好。如果肉很結(jié)實，脾就相對比較好。有的病重的，皮肉一懈就壞了，出大問題了。有人漏風(fēng)啊，皮膚很攮，腠理很薄，很容易招外邪，有人風(fēng)一吹就感冒了，他就是說皮腠不致密導(dǎo)致的。
陽明主合，太陰主開，繼續(xù)走，陽氣完全張開了，走到頂點了，就是太陽。你看人的足太陽膀胱經(jīng)也是最大的一條脈，最開張的。從眉頭一直到腳趾，像一張網(wǎng)一樣覆蓋了后背。陽明經(jīng)走前邊還不是完全張開，這也和太陽主開完全吻合。太陽完全張開之后，他的對立面就出來了，陰氣又起來了，少陰配腎。所以外感疾病首先太陽受之，這也是理所應(yīng)當(dāng)?shù)摹Ｒ驗樘柺亲钔膺叺�，起著固密的作用，像傘一樣。傘破了，容易受外邪感�?/p>
問：太陽膀胱什么意思？少陰和腎怎么對應(yīng)的？
首先三陰為臟，三陽為腑，臟里邊有陰陽，腑里邊也有陰陽。只是相對來說臟腑分陰陽。腑并不是純是陰氣，他也有陰陽。一種里氣和一種表氣，表現(xiàn)了剛才說的哪幾種狀態(tài)。里氣中（少陰)中又有陰陽，只不過他處在一種往上走的狀態(tài)，有陰有陽，形成腎。再往外厥陰的時候，厥陰肝經(jīng)里面也有陽氣，這個陽氣和剛才說的腑陽膽氣不是一種。因為他這個命名，陰經(jīng)配臟，陽經(jīng)配腑，但陰經(jīng)也有陰陽之分，陽經(jīng)也有陰陽之分。你看太陽為什么配膀胱啊，膀胱是一個小肚兒嗎，小肚外邊是陽氣，包繞著，像傘蓋一樣。里面已經(jīng)陽氣不足了，陽氣不足化水，走水道。尿泡需要陽氣去溫化，使得水代謝出去，那么腎呢，外邊有陰氣包繞，里邊是陽氣。和膀胱是相反的，膀胱是外邊的陽氣包繞里邊的陰水。這個可能有點繞，兩種陰陽的概念。肝膽也一樣。有人不是把膽比成巽卦嘛，巽不是外邊陽里邊陰，肝呢，比喻成震卦，外邊陰里邊陽。胃和脾的道理也是一樣的，脾中有陰陽，胃中也有陰陽。
這樣三陰三陽的配對、命名、開合樞都能解釋，基本上完整的解釋了內(nèi)經(jīng)中三陰三陽的問題，傷寒的六經(jīng)辨證也就迎刃而解了。厥陰的主要癥狀是吐利厥，少陰的主要癥狀是利和厥，陰經(jīng)重病多寒癥，陽經(jīng)重病多熱證，陽經(jīng)是男的嘛，邪氣一來跟他打，打的熱鬧。陰經(jīng)相對來說安靜，邪氣一來就拿住了，容易化寒，所以吐利厥容易出現(xiàn)。有人認(rèn)為陽氣全開陰氣全合，這個不對。陽氣可開可合，陰氣可開可合。你看太陽太陰都是開的，太陰是被迫頂開的，太陽是自己展開的，所以叫太。陽明和厥陰都是合，陽明的合是主動的，厥陰的合是被動的，沒有陽氣他自己就合起來了了。少陰少陽都是樞，都是從底下往上走的。月相也和大家說過，配對正好組成一個滿月。
